“ Tidaklah aku menginginkan kecuali perbaikan selama aku sanggup. Dan tidak ada taufik bagiku melainkan dengan (pertolongan) Allah. Hanya kepadaNya aku bertawakal dan hanya kepadaNya-lah aku kembali ” QS : Huud : 88

Tanya jawab 12 syaikh muhammad bin hizam.

بسم اللــــه الرحمـــــــــن الرحيم

1. Tanya : Penanya berkata : Didaerah kami, ada sebagian ikhwanul muslimin, dan kadang kala kami menjadi imam, dan orang awam mereka menyukai Salafiyyah, dan mereka membenci orang yang memelankan basmalah. Maka apa yang anda nasehat kan?

Jawab :  Nasihat kami kepada kalian : agar kalian ajari mereka bahwa sunnah nya adalah di pelankan, kalian ajari manusia tentang sunnah dan kalian harus sabar, kalau kita memberikan manusia dengan apa yang mereka inginkan, kita tidak akan bisa menghidupkan sunnah sunnah, akan tetapi terkadang seseorang tidak memelankan basmalah, jika terjadi fitnah, pertengkaran dan peperangan, oleh karena itu kita tinggalkan, kita tinggal kan dikarenakan fitnah, adapun selain itu, maka kami nasehat kan untuk menghidupkan sunnah.

الســـــــــؤال :- يقول السائل: في قريتنا بعض الإخوان المسلمين، ونحن نتمكن في بعض الأحيان من الإمامة، وهكذا العوام يحبون السلفية، ولكن يكرهون من يسرون بالبسملة، فما تنصحوننا ؟

الإجــــــــــــــــابة :-  ننصحكم أن تعلموهم أن السنة هي الإسرار، تعلمون الناس السنة وتصبرون، وإذا كنا سنعطي الناس ما يهوون، ما سنحيي السنن، لكن قد يترك الإنسان الإسرار إذا حصلت فتن ومضاربات وقتال، لهذا نتركه، نترك ذلك من أجل الفتن، أما من غير ذلك فننصح بأحياء السنن 

*******

2. Tanya  : Penanya berkata : Aku ingin berangkat untuk menuntut ilmu, dan ayahku tidak memberiku idzin, apakah boleh bagiku, padahal beliau tidak membutuhkan ku?

Jawab  : Bagi seorang ayah, tidak boleh ia melarang anaknya dari kebaikan, walaupun cuma dua raka’at shalat dhuha, jika anaknya ingin shalat, maka tidak boleh melarangnya dan mengatakan :  “jangan shalat.”

Jika ia ingin puasa dan mempunyai kemampuan, jangan di larang. Terlebih lagi menuntut ilmu, yang merupakan perkara yang paling utama dari pada shalat dan puasa, tidak boleh dia melarangnya, akan tetapi kami nasehatkan kepada saudara ini agar bersabar terhadap ayahnya, hingga mendapatkan idzinnya, dan hendaknya ia terus minta idzin, sampai di izinkan.

الســـــــــؤال :- يقول السائل: أريد أن أذهب أطلب العلم، وأبي لم يأذن لي، فهل يجوز لي مع أنه لا يحتاجني ؟

الإجــــــــــــــــابة :- بالنسبة للأب لا يجوز له أن يمنع ولده من الخير، ولا حتى من ركعتي الضحى إذا أحب أن يصلي، ما له أن ينهاه ويقول له: لا تصل. إذا أراد أن يصوم وله القدرة لا ينهاه عن ذلك، فمن باب أولى طلب العلم وهو أفضل من الصلاة والصيام،  فليس له أن يمنعه، ولكن ننصح هذا الأخ أن يصبر على أبيه حتى يأذن له، ويكرر الاستئذان حتى يأذن له .

*******

3. Tanya : Penanya berkata : Ada seseorang yang menyatakan cerai dalam bentuk tulisan, dan ia tidak melafadzkannya, apakah thalaqnya berlaku?

Jawab : Jika ia meniatkan kertas dan pernyataan dengan tulisan tangan itu adalah thalaq, maka berlaku thalaqnya.
Adapun jika ia berazam menyimpan kertasnya dan tidak akan dithalaq sampai  di kirim, maka thalaqnya tidak berlaku sampai ia mengirimnya. Sesungguhnya amalan itu sesuai niatnya.

الســـــــــؤال :- يقول السائل: رجل كتب ورقة الطلاق، ولم يتلفظ به، فهل يقع ؟

الإجــــــــــــــــابة :- إذا كان نوى أن الورقة بنفسها بكتابة اليد طلاق، سيقع الطلاق، وإذا كان عزم أنه يبقي الورقة عنده ولا يوقع الطلاق إلا عند إرسالها، فلا يقع الطلاق إلا عند إرسالها، (إنما الأعمال بالنيات) .

*******

4. Tanya : Penanya berkata : Jika seseorang shalat bersama imam dan terlambat dua raka’at, lalu ia lupa salah satu perkara yang wajib, apakah dia sujud sahwi?

Jawab : Benar, jika ia terlambat beberapa raka’at, maka ketika salam dia sujud sahwi, dan perkaranya jelas dalam perkara ini. Dan yang salam dan tidak sujud sahwi, adalah ma’mum yang ikut dan tidak terlambat, maka dia salam bersama imam, dan tidak perlu sujud sahwi. Dan Taufiq hanya dari Allah.

الســـــــــؤال :- يقول السائل: إذا صلى الرجل مع الإمام وقد فاتته ركعتان، ثم نسي شيئا من الواجبات، هل يسجد للسهو ؟

الإجــــــــــــــــابة :-نعم إذا كان قد فاتته بعض الركعات، فعند أن يسلم يسجد للسهو، الأمر واضح في ذلك.
والذي يسلم ولا يسجد للسهو هو المأموم المتابع الذي لم يسبق فإنه إذا سلم الإمام سلم، ولا يسجد للسهو، وبالله التوفيق .

*******

5. Tanya : Ada seorang saudara yang bertanya : Jika ia mempunyai hutang kepada beberapa orang, lalu mereka pergi, dia berkata : aku tidak mengetahui mereka dan keberadaan mereka. Maka bagaimana solusinya untuk berlepas diri dari tanggungan ini.

Jawab : Engkau benar-benar mencari mereka, dan jika sudah tidak ada jalan lagi, dan engkau putus asa dalam mencari tempat mereka, maka bisa engkau sedekah kan hutang tersebut, dan diniatkan untuk mereka, dengan persyaratan jika mereka datang kepadamu, engkau serahkan harta mereka, dan itu merupakan sedekah dari mu. Telah datang yang semakna dengan ini dari Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu anhu.

الســـــــــؤال :- يقول الأخ السائل: إنه كان عنده ديون لبعض الناس، ثم تفرقوا، قال: ولا أعلم عنهم ولا عن مكانهم، فما هو الحل، لتبرئة الذمة ؟

الإجــــــــــــــــابة :- تجتهد في البحث عنهم، فإن انقطعت عنك السبل، وأيست عن معرفة مكانهم، فيمكنك أن تتصدق بها نيةً عنهم، بشرط أنهم إذا جاءوك تؤدي إليهم أموالهم، وتكون الصدقة لك. ثبت معنى ذلك عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه .

*******

6. Tanya : Penanya berkata : Apakah dibolehkan bagi seseorang yang sedang shalat untuk menahan kencing dan kentutnya, walaupun itu menyulitkannya?

Jawab : Jika memang sangat menyusahkannya, dimana hal tersebut menghilangkan ke khusyu’an dan thuma’ninah maka itu  tidak boleh sebagai mana hadits Aisyah dalam Shahih Muslim, beliau berkata : Aku mendengar rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda :

لَا صَلَاةَ بِحَضْرَةِ الطَّعَامِ، وَلَا هُوَ يُدَافِعُهُ الْأَخْبَثَانِ

“Tidak sempurna shalat jika telah dihidangkan makanan dan tidak pula ketika dia menahan dua kotoran.”

Adapun jika ia menahannya biasa saja, dimana tidak mengganggu thuma’ninah dan kekhusyu’annya, maka itu dibolehkan. Wallahul musta’aan.

الســـــــــؤال :- يقول السائل: هل يجوز للمصلي أن يحقن بوله وريحه أثناء الصلاة، وإن شق ذلك عليه ؟

الإجــــــــــــــــابة :- إن كان ذلك عليه شديدًا بحيث يذهب عليه الخشوع والطمأنينة فلا يجوز، لحديث عائشة في صحيح الإمام مسلم قالت: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: لَا صَلَاةَ بِحَضْرَةِ الطَّعَامِ، وَلَا هُوَ يُدَافِعُهُ الْأَخْبَثَانِ وإن كانت المدافعة خفيفة بحيث لا تشغله عن الطمأنينة والخشوع فيجوز له ذلك، والله المستعان .

********

7. Tanya : Penanya berkata : Ada seseorang yang diberi harta yang haram, apakah dibolehkan baginya untuk menggunakannya untuk anak anak dan keluarganya?

Jawab :  Harta yang haram  tidak  boleh  dimakan.

Sebagai mana hadits :Wahai Ka’b bin ‘Ujrah, sesungguhnya tidak akan masuk surga, daging yang tumbuh dari perkara haram, nerakalah yang lebih pantas untuknya. Ini jika dia diberi dalam bentuk sedekah atau hadiah, dan dia mengetahui bahwa harta itu murni haram, tidak ada campuran harta halal.

Adapun jika tidak seperti tadi, maka tidak halal, kecuali seorang yang bertaubat dari harta tersebut yang memberikannya dengan tujuan untuk melepaskan diri dari harta tersebut, bukan untuk di sedekahkan, maka ini halal baginya, sebagaimana pendapat yang benar.  Wa billâhit tawfìq.

الســـــــــؤال :- يقول السائل: رجل أعطي له مال حرام، فهل يجوز له أن يصرفه على أولاده وأهله؟

الإجــــــــــــــــابة :- المال الحرام لا يؤكل كما جاء في الحديث: (يَا كَعْبُ بْنَ عُجْرَةَ، إِنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ لَحْمٌ نَبَتَ مِنْ سُحْتٍ ، النَّارُ أَوْلَى بِهِ) أخرجه أحمد عن جابر رضي الله عنه، هذا إذا كان أعطيه صدقة أو هدية، وهو يعلم أنه من الحرام الصرف الذي لم يخالطه الحل، وأما إن لم يكن كذلك فلا يحل. إلا أن يعطيه إنسان تائب من ذلك المال بنية التخلص منه لا بنية الصدقة فهو حلال له على الصحيح، وبالله التوفيق .

*******

8. Tanya : Penanya berkata : Bagaimana hukumnya  Qoot secara syar’i dan penanamannya?

Jawab : Haram karena termasuk menyia-nyiakan harta dan merusak badan. Dari Ibnu Abbas ia berkata : Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda :

لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ

“Tidak ada bahaya dan tidak boleh membahayakan.”

Dan berapa banyak harta yang di keluar kan tanpa ada manfaatnya, dan telah kalian dengar hadits riwayat Bukhari, dari Khaulah Al Anshãriyyah radhiyallahu anha ia berkata : aku mendengar rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda :

«إِنَّ رِجَالًا يَتَخَوَّضُونَ فِي مَالِ اللَّهِ بِغَيْرِ حَقٍّ، فَلَهُمُ النَّارُ يَوْمَ القِيَامَةِ»

“Sesungguhnya ada orang-orang yang menggunakan harta Allah yang bukan hak nya, maka neraka lah bagi mereka pada hari qiamat.”

Dan nabi Shallallahu’alaihi Wasallam melarang dari menyia nyia kan harta.

الســـــــــؤال :- يقول السائل: ما الحكم الشرعي في القات وزراعته ؟

الإجــــــــــــــــابة :-محرم، لأنه ضياع للأموال وإتلاف للأجساد، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ»، وكم من أموال تنفق فيه من غير فائدة، وسمعتم بالحديث رواه البخاري عَنْ خَوْلَةَ الأَنْصَارِيَّةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «إِنَّ رِجَالًا يَتَخَوَّضُونَ فِي مَالِ اللَّهِ بِغَيْرِ حَقٍّ، فَلَهُمُ النَّارُ يَوْمَ القِيَامَةِ»،  وَنَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ إِضَاعَةِ المَالِ»

*******

9. Tanya : Penanya berkata : Bagaimana hukum seseorang yang tertinggal shalat Jum’at dan khutbah nya, disebabkan tertidur?

Jawab : DIA TERMASUK DARI ORANG ORANG YANG LALAI Dan jika dengan sengaja melakukan nya maka dia telah terjerumus dalam kesalahan besar, dan jika terjadi berulang kali, dikhawatirkan dia akan terkena ancaman dalam hadits : Dari Abu Hurairah ia berkata : Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda :

مَنْ تَرَكَ ثَلَاثَ جُمُعَاتٍ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ طُبِعَ عَلَى قَلْبِهِ

“Barang siapa yang meninggalkan shalat Jum’at sebanyak tiga kali, tanpa adanya udzur, niscaya akan di cap/tutup pada hati nya

الســـــــــؤال :- يقول السائل: ما حكم من تأخر عن صلاة وخطبة الجمعة بسبب النوم ؟

الإجــــــــــــــــابة :- مقصر، يعتبر مقصرًا من المقصرين، وإذا تعمد ذلك وقع في الخطيئة العظيمة، فإذا كان يتكرر منه ذلك فيخشى عليه أن يقع في الحديث، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ تَرَكَ ثَلَاثَ جُمُعَاتٍ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ طُبِعَ عَلَى قَلْبِهِ» .

*******

10. Tanya : Saudara ini bertanya : hadits Abu Hurairah : Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda : Umur ummat ku diantara enam puluh hingga tujuh puluh, dan sedikit sekali dari mereka yang melampauinya. Bagaimana dengan orang yang berumur sampai seratus?

Jawab : Dia telah disebutkan dalam hadits, dan sedikit saja dari mereka yang melewati nya, dan sebagian mereka ada yang melebihi umur ini, akan tetapi ini lah mayoritas dari umur ummat ini.

الســـــــــؤال :- يقول الأخ: حديث أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَعْمَارُ أُمَّتِي مَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى السَّبْعِينَ، وَأَقَلُّهُمْ مَنْ يَجُوزُ ذَلِكَ»، فكيف بمن يتعمَّر إلى المائة ؟

الإجــــــــــــــــابة :- هو قد قال في الحديث وأقلهم من يجوز ذلك، فبعضهم يجاوز هذا السن، لكن هذا هو الغالب من أعمار هذه الأمة

*******

📜✒️ Soal jawab bersama Syaikh Muhammad bin Ali bin Hizam Al-Ba’daniy Al-Yamaniy Hafidzahullah

📩 Faedah kiriman Al akh Mahir Al Fadhli Al-Yamaniy hafidzahullah disaluran telegram ibnhezam@

📌Alih bahasa dan editor : team Ashhabulhadits

Iklan

Tinggalkan Balasan Ash Habul Hadits

Isikan data di bawah atau klik salah satu ikon untuk log in:

Logo WordPress.com

You are commenting using your WordPress.com account. Logout / Ubah )

Gambar Twitter

You are commenting using your Twitter account. Logout / Ubah )

Foto Facebook

You are commenting using your Facebook account. Logout / Ubah )

Foto Google+

You are commenting using your Google+ account. Logout / Ubah )

Connecting to %s

%d blogger menyukai ini: