“ Tidaklah aku menginginkan kecuali perbaikan selama aku sanggup. Dan tidak ada taufik bagiku melainkan dengan (pertolongan) Allah. Hanya kepadaNya aku bertawakal dan hanya kepadaNya-lah aku kembali ” QS : Huud : 88

nisfu sya'ban tidak disyareatkan

((تحذير المسلمين من مشابهة الصوفية الضالين وتخصيص ليلة ويوم النصف من شعبان مالم يشرع في الدين))

Peringatan bagi kaum muslimin dari tasyabbuh dengan para sufi yang sesat, dan seputar pengkhususan untuk malam dan  hari dari setengah Sya’ban (Nisfu sya’ban) yang tidak disyari’atkan dalam agama.

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه  أما بعد 

Segala puji bagi Allah Rabb semesta alam dan shalat dan salam untuk rasulullah, keluarga dan shahabat dan yang mendukungnya. Amma ba’du :

Berapa banyak kita mendengar pada hari-hari ini orang-orang yang menyerukan seputar ~Nishfu Sya’ban~ dan mereka jadikan untuk Sya’ban sebuah pesona yang kau katakan adalah Lailatul Qadar, padahal tidak ada satupun yang benar dari Rasulullah shallallaahu alaihi wa sallam tentang hal ini, dan tidak ada perkara yang khusus untuk malam atau hari tersebut yang ma’ruf di kalangan shahabat.

Dan baru saja, banyak dari kalangan ahlus sunnah wal jama’ah yang terpengaruh dengan perkara ini, dikarenakan sebuah hadits yang di shahihkan sang alim Al Albani rahimahullah dengan segala jalurnya.

Dan yang benar adalah tidak ada yang shahih, dan jalur-jalurnya munkar dan dha’if, dan seperti ini tidak tidak bisa buat landasan.

Bertaqwalah kalian kepada Allah karena dan berhati- hatilah demi agama kalian, dan Ikhlaslah untuk Rabb kalian, dan ikutilah sunnah nabi kalian shallallahu alaihi wa sallam, dan hati hatilah kalian dari perkara yang baru dan mengekor kepada sufi yang sesat

Hadits yang disebutkan adalah dari Abu Musa Al Asy’ari radhiyallahu anhu dari Rasulullah shallallaahu alaihi wa sallam bersabda :

إن الله ليطلع في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن

“Sesungguhnya Allah akan muncul pada malam ~nishfu Sya’ban~ dan mengampuni seluruh makhluk kecuali orang yang syirik atau yang bermusuhan.”

Masyaahin مشاحن : Yang berseteru dengan saudaranya.

Dan dalam Az Zawaa_id : Sanadnya dha’if, karena lemahnya Abdullah bin Lahii’ah, dan tadlis (trik licin) dari Al Waliid bin Muslim

Dan terdapat kegoncangan dalam hadits, yang dijelaskan oleh Ad Dhaaruquthniy dalam Al ‘Ilal 6/50, 51 dan mengomentari : dan haditsnya tidak benar.

Dan diriwayatkan dari Muadz bin Jabal, Aisyah, Abu Hurairah, Abu Tsa’labah Al Khusyaniy dan yang lainnya, yang jalurnya tidak terlepas dari kelemahan, dan sebagainya sangat lemah.

Ibnu Rajab Al Hanbaliy Berkata : “Dan tentang malam ~nishfu Sya’ban~ ada hadits yang bermacam-macam, dan diperselisihkan, dan mayoritas men-dha’ifkan, dan Ibnu Hibban dan yang lainnya men shahihkan.
Lathaa_iful ma’aarif 261.

Dan turunnya Allah ta’ala ke langit dunia tidak terkhusus pada malam pertengahan Sya’ban, bahkan telah datang dari Shahihain dan yang lainnya, dari hadits Abu Hurairah radhiyallahu anhu dan yang lainnya.

Sampai sampai Ibnul Qayyim menyebutkan lebih dari 28 shahabat yang datang dari mereka, tentang turunnya Allah di setiap malam saat sepertiga malam terakhir,
Dan malam pertengahan Sya’ban masuk dalam keumuman ini.

Oleh karenanya tatkala Abdullah bin Al Mubaarak ditanya tentang turunnya Allah pada malam pertengahan Sya’ban, beliau mengatakan kepada Penanya : Wahai Dha’if, malam pertengahan!?  Dia turun disetiap malam.

Riwayat Abu ‘Utsman Ash Shaabuuniy dalam I’tiqad Ahlus sunnah nomor 92.

Dan Al ‘Uqailiy rahimahullah berkata : “Dan tentang turun pada malam pertengahan Sya’ban ada hadits-hadits yang terdapat kelemahannya, dan riwayat tentang turun di setiap malam adalah hadits-hadits yang benar dan shahih, dan malam pertengahan Sya’ban termasuk dalamnya Insyaallah. Adh Dhu’afaa’ 3/29.

Dan segala puji bagi Rabb semesta alam.

Ditulis oleh : Abu Muhammad Abdul Hamid Al-Hajuriy Az Za’kariy Hafidzahullah

Untuk menunaikan kewajiban, di kota Kendari, Indonésia, Malam sabtu 14 Sya’ban 1437

Alih Bahasa : Abu Adam Abdan Shakur Al-Baliy Hafidzahullah

***

Soal : Bertanya tentang hadits : “Barang siapa yang menghidupkan malam dua hari raya dan malam pertengahan Sya’ban, Allah akan menghidupkan hatinya, di hari hati hati mati?

Jawaban : Tidak benar dari Nabi Shallallahu alaihi wa aalihi wa sallam
————
Dari kaset pertanyaan umum bermacam-macam http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa1875.mp3

Untuk fatwa fatwa ilmiah selebihnya, Silakan unduh instalan di Google Play : http://www.play.google.com/?details=com.wahid.muqbel

nisfu sya'ban tidak disyareatkan

 االحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه.  أما بعد :
فكم نسمع في هذه الأيام من يدندن حول النصف من شعبان ويجعلون له من الهالة مالو تقول ليلة القدر مع أن لا شيء يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك ولم يكن أمر تخصيص هذه الليلة أو اليوم معروف عند الصحابة.

 ومن عهد قريب بدأ كثير من أهل السنة والجماعة التأثر بهذا الأمر المحدث بسبب حديث صححه العلامة الألباني رحمه الله تعالی بمجموع طرقه والصحيح انه لا يثبت فطرقه بين مناكير وضعاف ومثلها لا تقام بها حجة.

فاتقوا الله واحتاطوا لدينكم واخلصوا لربكم وتابعوا سنة نبيكم صلی الله عليه وسلم وإياكم ومحدثات الأمور وتقليد الصوفية الضلال.

. والحديث المذكور هو ما جاء  عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ” إن الله ليطلع في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن ” . رواه ابن ماجه ( 1390 ) . والمشاحن هو الذي بينه وبين أخيه عداوة . وفي ” الزوائد ” : إسناده ضعيف ؛ لضعف عبد الله بن لهيعة ، وتدليس الوليد بن مسلم .
وفي الحديث اضطراب بينه الدار قطني في ” العلل ” ( 6 / 50 ، 51 ) وقال عنه : ” والحديث غير ثابت ” .
وروي من حديث معاذ بن جبل وعائشة وأبي هريرة وأبي ثعلبة الخشني وغيرهم ، ولا تخلو طريق من ضعف ، وبعضها شديد الضعف

. قال ابن رجب الحنبلي : ” وفي فضل ليلة نصف شعبان أحاديث متعددة ، وقد اختُلف فيها ، فضعّفها الأكثرون ، وصحّح ابن حبان بعضها ” . ” لطائف المعارف ” ( 261 )

ونزول الله تعالى إلى السماء الدنيا ليس خاصاً بليلة النصف من شعبان ، بل ثبت في الصحيحين وغيرهما من حديث أبي هريرة رضي الله عنه وغيره حتی ذكر ابن القيم أنها جاءت عن أكثر من 28 صحابيا إثبات نزوله تعالى إلى السماء الدنيا في كل ليلة في الثلث الآخر من الليل ، وليلة النصف من شعبان داخلة في هذا العموم .ولهذا لما سئل عبد الله بن المبارك عن نزول الله تعالى ليلة النصف من شعبان قال للسائل : ” يا ضعيف ! ليلة النصف !؟ ينـزل في كل ليلة ” . رواه أبو عثمان الصابوني في ” اعتقاد أهل السنة ” ( رقم 92 ) .
 وقال العقيلي – رحمه الله – : وفي النزول في ليلة النصف من شعبان أحاديث فيها لين ، والرواية في النزول كل ليلة أحاديث ثابتة صحيحة ، فليلة النصف من شعبان داخلة فيها إن شاء الله . ” الضعفاء ” ( 3 / 29 ) . .

والحمد لله رب العالمين.
كتبه برأة للذمة عبدالحميد الزعكري

في منطقة كنداري من اندنوسيا ليلة السبت 14 شعبان 1437.  من تطبيق فتاوى العلامة مقبل #الوادعي:
السؤال : يسأل عن حديث : ” من أحيا ليلة العيدين وليلة النصف من شعبان أن الله يحيي قلبه يوم تموت القلوب ” ؟
الجواب: لا يثبت عن النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – 

————
من شريط : ( أسئلة عامة متنوعة ) .للإستماع للصوتية

http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa1875.mp3
للمزيد من الفتاوى العلمية حمّل التطبيق على جوجل بلاي:
http://www.play.google.com/?details=com.wahid.muqbel

 

Tinggalkan Balasan Ash Habul Hadits

Isikan data di bawah atau klik salah satu ikon untuk log in:

Logo WordPress.com

You are commenting using your WordPress.com account. Logout / Ubah )

Gambar Twitter

You are commenting using your Twitter account. Logout / Ubah )

Foto Facebook

You are commenting using your Facebook account. Logout / Ubah )

Foto Google+

You are commenting using your Google+ account. Logout / Ubah )

Connecting to %s

%d blogger menyukai ini: