“ Tidaklah aku menginginkan kecuali perbaikan selama aku sanggup. Dan tidak ada taufik bagiku melainkan dengan (pertolongan) Allah. Hanya kepadaNya aku bertawakal dan hanya kepadaNya-lah aku kembali ” QS : Huud : 88

berbagidibulan

 Hari 443 Jum’at,  21 Jumadits tsani 1436 H

Abu Abdirrahman Abdurrazaq bin Muhammad Nasharus Sailaniy Assalafiy Al-Yamani pada hari jum’at 21 Jumadits tsaniy 1436 (01:36) mengirim faedah kepada kita di majmu’ah al atsar salafiyyah

تطبيق فتاوى بن عثيمين رحمه الله – تشعر بنقص في إيمانها فماذا تفعل ؟

ad

DENGAR AUDIO

السؤال: فتاة ملتزمة تحمد الله على ذلك منذ ما يقارب من سنة. تقول: ولكن قلبي في تغيّر مستمر وتقلب، فأحياناً أشعر بقوة في إيماني، وإقبالي على الصلاة بخشوع، وحب للخير، وأحياناً تقل هذه القوة وأشعر بقسوة في قلبي، فلا أبقى على حال واحدة لدرجة أني بدأت أشعر بالخوف على ديني، وأخشى أن أعود كما كنت، وأشعر أن إيماني بدأ يقل تدريجياً، وجهوني يا فضيلة الشيخ بما يقوى إيماني ادع لي بالهداية والثبات على الحق جزاكم الله خيراً؟

الجواب:الشيخ: نسأل الله لنا ولها الهداية والثبات على الحق، إن الإنسان بشر يتغير بحسب ما يرد على قلبه، وما ينظر إليه بعينه، ويسمع فيه بأذنه، ولكن على المؤمن أن يسأل الله تعالى الثبات دائماً، وأن يفعل الأسباب التي يثبت بها إيمانه؛ من كثرة مراقبة الله عز وجل، وذكره بالقلب، واللسان، والجوارح، وقراءة القرآن بتدبر وتفكر، فإن قراءة القرآن على هذا الوجه تلين القلب وتزيده إيماناً، وكذلك يكثر من مخالطة أهل الخير والصلاح الذين يعينونه إذا ضعف، ويذكّرونه إذا نسي، والمهم أن يسأل الله تعالى الثبات دائماً؛ مثل أن يقول: اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك، اللهم يا مصرف القلوب صرف قلبي إلى طاعتك. وما أشبه ذلك من الأدعية، وسيجد الخير إن شاء الله تعالى، ولكن لا يتقاعس ولا ييئس من رحمة الله، ولا ينظر إلى ما وراءه مما كان من معصية الله عز وجل، بل ينظر إلى ما أمامه من الطاعة والخير والثواب الجزيل لمن أطاع الله. 

المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [246] العقيدة > مسائل متفرقة في العقيدة رابط المقطع الصوتي 

Abu Abdirrahman Abdurrazaq bin Muhammad Nasharus Sailaniy Assalafiy Al-Yamani pada hari jum’at 21 Jumadits tsaniy 1436 (01:36) mengirim faedah kepada kita di majmu’ah al atsar salafiyyah

عنوان الفتوى: نصيحة بالثبات على الحق(1

الثبات أمر عظيم جدًا، نسأل الله أن يثبتنا على الحق، فنحن بحاجة إلى هذا الدعاء، ولو كان الإنسان على سرير الموت وهو من أول أمره على الإسلام إلى ذلك الوقت لا يؤمن عليه خمس دقائق من عدم الثبات إلى أ، تخرج روحه فقط، لا يؤمن مكر الله في تلك الخمس الدقائق، ولا أقل من ذلك، فضلًا عن حياة لا يعلم كم هي وما مصيرها، فمن الذي يأمن على نفسه، لكن يبقى الإنسان خائفًا داعيًا متضرعًا إلى الله سبحانه وتعالى أن يثبته، فوالله ما يتر المرء عمله، فالله أرحم بك منك، قال تعالى: ﴿مَا يَفْعَلُ اللهُ بِعَذَابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَآمَنْتُمْ وَكَانَ اللهُ شَاكِرًا عَلِيمًا﴾; [النساء:147]، فالله شاكر والله عليم، فإن شكرته فهو شاكر لك أكثر، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «من تقرب إلي شبرًا تقربت إليه باعًا»، وإن علم الله أنك تحبه وتحب دينه وتعظم دينه وتسعى لنصرة دينه وأنك تريد مرضاته، وأنك تبغض ما يبغضه الله عز وجل، وتسأله الجنة وتستعيذ به من النار، فالله أرحم بك من نفسك، فهذا رجاؤنا في الله سبحانه وتعالى، وإلا فلا يأمن الإنسان مكر الله، قال تعالى: ﴿أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللهِ فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ﴾; [الأعراف:99].

———————-
(1) شذرات وفوائد من أوائل الدروس العامة، المجموعة (ب).. دماج دار الحديث. تم ارسال هذه الرسالة عن طريق برنامج مجموع فتاوى الشيخ يحيى الحجوري: http://market.android.com/details?id=com.musa.fatwa_alhajoori

Abu Usamah Zaid As-Srilangkay hafidzahullah pada hari jum’at 21 Jumadits tsaniy 1436 (10:16) mengirim faedah kepada kita di majmu’ah al atsar salafiyyah

📚 قال الإمام مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله :

🍃 ” ومما ينبغي أن يعلم !!! أن الرافضة لو تمكنت من أهل السنة -لا مكنهم الله من ذلك- لاستحلوا منهم ما لا يستحله اليهود والنصارى ، ومن شك في كلامي قرأ تاريخ الرافضة ” . 📗 كتاب : ( الإلحاد الخميني في أرض الحرمين ص 54 ) . 🌱🌱🌱🌱🌱 منقول

 Hari 442 Kamis,  20 Jumadits tsani 1436 H

Abu Yusuf Al-Almaniyya hafidzahullah  pada hari Kamis 19 Jumadits tsaniy 1436 (04:33) mengirim faedah kepada kita di majmu’ah al atsar salafiyyah

قد يعثر الجواد

قال الكسائي رحمه الله :
صليت بهارون الرشيد، فأعجبتني قراءتي، فغلطت في آية ما أخطأ فيها صبي قط، أردت أن أقول: “لعلهم يرجعون” فقلت : “لعلهم يرجعين” قال : فوالله ما اجترأ هارون أن يقول لي : أخطأت، ولكنه لما سلمت قال لي : يا كسائي ! أي لغة هذه ؟ قلت يا أمير المؤمنين ! قد يعثر الجواد ، فقال: أما هذا فنعم .

قال الذهبي رحمه الله:
من وعى عقله هذا الكلام علم أن العالم مهما علا كعبه، وبرَّز في العلم، إلا أنه لا يسلم من أخطاء وزلات، لا تقدح في علمه ولا تحط من قدره ولا تنقص منزلته . ومن حمل أخطاء أهل العلم والفضل على هذا السبيل حمدت طريقته ، وشكر مسلكه، ووفق للصواب .

سير اعلام النبلاء (٣٧٦/١٤)
..

قال أحمد بن سلمة النيسابوري:
تزوج إسحاق بن راهويه أرملة لأن زوجها كانت عنده كتب الشافعي، فقيل له: ما حملك على ذلك؟

قال: تُنكح المرأة لكتبها !

Abu Usamah Zaid As-Srilangkay hafidzahullah pada hari kamist 20 Jumadits tsaniy 1436 (02:22) mengirim faedah kepada kita di majmu’ah al atsar salafiyyah

20150409224625  20150409224625 (1)

 Hari 441 Rabu,  19 Jumadits tsani 1436 H

Abu Yusuf Al-Almaniya (jerman) hafidzahullah  mengirim faedah kepada kami di majmu’ah pada hari Rabu  19Jumadits tsani 1436 (11:24)

🔖 درجات تغير المنكر 🔖

|| لفضيلة الشيخ الإمام مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله ||

● السؤال: يقول الرسول صلى الله عليه وسلم : ” من رأي منكم منكرا فليغيره بيده …. ” الحديث كيف نفهم هذا الحديث وخاصة التغير باليد علماً بأن هناك أحاديث أخرى تدور حول الموضوع ؟

● الإجابة: هذا الحديث ذكرة الإمام مسلم في كتاب الإيمان فهو يعد مبيناً لدرجات الإيمان ، ” من رأى منكم منكراً فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان ” .

ad

DENGAR AUDIO

فإن كان مقتدراً أن يغير بيده فله ذلك بشرط ألا يؤدي المنكر إلى ما هو أنكر منه ، وكذلك إذا لم يستطع فلينتقل إلى اللسان ، بالشرط الأول ، فإذا عجز عن هذا وذاك فيكفي أن يغير بقلبه ولا يكلف الله نفساً إلا وسعها ، ولا يكلف الله نفساً إلا ما آتاها .
ولكن لا نوزع الحديث كما يوزعه بعض المعاصرين وبعض الصوفية أيضاً يقولون : ” من رأى منكم منكراً فليغيره بيده ” ، هذا للحاكم ، ” فإن لم يستطع فبلسانه ” هذا للعلماء ، ” فإن لم يستطع فبقلبه ” هذا للعامة ، لا ، ” من ” من ألفاظ العموم تشمل كل أحد ، فأنت في بيتك تستطيع أن تغير المنكر بيدك وبلسانك ، وهذا الحديث من مراتب الإيمان كما ذكره الإمام مسلم رحمه الله في كتابه الإيمان . 

والإيمان يتفاوت ، فلو استطعت أن تغير بيدك وأخوك لم يستطع أن يغير بيده بل غير بلسانه فلا ينبغي أن ترميه بالجبن والخور ، وهكذا فما بعد استطعت أن تغير بلسانك وأخوك لم يستطع أن يغير بلسانه بل غير بقلبه فلا ينبغي أن ترميه بالجن والخور ، ولا ينبغي له أن يرميك بالتهور ، فالمسألة بحسب الاستطاعة .

🔰🔰🔰🔰🔰 

📕 راجع كتاب غارة الأشرطة ( 2 / 210 ) .

t7Abu Ahmad Muhammad bin Salim Al-Limboriy Hafidzahullah pada hari selasa dan, 18 Jumadits tsani 1436 (22:12) menyampaikan faedah kepada kami

Abu Yusuf Al-Almaniya (jerman) hafidzahullah  mengirim faedah kepada kami di majmu’ah pada hari Rabu  19Jumadits tsani 1436 (4:33)  قد يعثر الجواد

قال الكسائي رحمه الله : صليت بهارون الرشيد، فأعجبتني قراءتي، فغلطت في آية ما أخطأ فيها صبي قط، أردت أن أقول: “لعلهم يرجعون” فقلت : “لعلهم يرجعين” قال : فوالله ما اجترأ هارون أن يقول لي : أخطأت، ولكنه لما سلمت قال لي : يا كسائي ! أي لغة هذه ؟ قلت يا أمير المؤمنين ! قد يعثر الجواد ، فقال: أما هذا فنعم .

قال الذهبي رحمه الله: من وعى عقله هذا الكلام علم أن العالم مهما علا كعبه، وبرَّز في العلم، إلا أنه لا يسلم من أخطاء وزلات، لا تقدح في علمه ولا تحط من قدره ولا تنقص منزلته . ومن حمل أخطاء أهل العلم والفضل على هذا السبيل حمدت طريقته ، وشكر مسلكه، ووفق للصواب . سير اعلام النبلاء (
٣٧٦/١٤)

قال أحمد بن سلمة النيسابوري: تزوج إسحاق بن راهويه أرملة لأن زوجها كانت عنده كتب الشافعي، فقيل له: ما حملك على ذلك؟ قال: تُنكح المرأة لكتبها !

 Hari 440 Selasa,  18 Jumadits tsani 1436 H

Abu Yusuf Al-Almaniya (jerman) hafidzahullah  mengirim faedah kepada kami di majmu’ah pada hari Selasa  18Jumadits tsani 1436 (12:06) tentang Kisah yang bagus

{عـلـمـاء الـشــيـعـــة جـميـعهـم حضروا للنقاش! { حول قضية الشيعة والسنـة }

اما السنة لم يات الا واحد منهم وهو الشيخ احمد بن حنبل،بعد ان تاخر عليهم:  فلما دخل عليهم كان حاملا حذاءه تحت ابطه: نظر اليه علماء الشيعة وقالوا :لماذا تدخل وانت حاملا حذاءك فقال لهم :لقد سمعت ان الشيعة في عصر الرسول صلى الله عليه وسلم كانوا يسرقون الاحذية  فقالوا وهم ينظرون لبعض:لم يكن هنالك في عصر الرسول شيعة  فرد الامام احمد بن حنبل :اذن انتهت المحاضرة من اين أتيتم بدينكم ( موجود في ترجمة الامام احمد)د

Abu Abdirrahman Abdurrazaq di yaman hafidzahullah  mengirim faedah kepada kami di majmu’ah pada hari Selasa  18Jumadits tsani 1436 (19:21) a

تطبيق فتاوى بن عثيمين رحمه الله – الشيعة أعم من الرافضة

السؤال: فضيلة الشيخ، من هم الشيعة وهل هم الرافضة؟ وكيف نفرق بينهم؟

الجواب: الرافضة هم الشيعة، بل الشيعة أعم من الرافضة؛ لأن الشيعة تطلق على كل من عظَّم آل البيت تعظيماً أكثر مما يجب لهم، وأما الرافضة فهم الذين رفضوا زيد بن علي بن الحسين -رضي الله عنه- حين جاءوا إليه وسألوه عن أبي بكر وعمر، فأثنى عليهما خيراً، وقال: هما وزيرا جدي، فرفضوه؛ لأن الرافضة من جهلهم يظنون أن من أثنى على أبي بكر وعمر فقد قدح في علي، ومن أحب أبا بكر وعمر فقد أبغض علياً ، وهذا من جهلهم، وهذا علي بن أبي طالب نفسه -رضي الله عنه- عرف الحق لأهله، فكان يقول علناً: [خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر] يقوله علناً، لكن بعض الرافضة يقولون: شر هذه الأمة أبو بكر وعمر -نسأل الله العافية- وهم يدعون أنهم أولياء لعلي بن أبي طالب وآل البيت، وعلي بن أبي طالب وآل البيت بريء من طريقتهم، لا سيما وأن بعض هؤلاء الرافضة يدعي أن من أئمتهم الذين يقولون: هم أئمتنا من هو في مرتبة لا ينالها ملك مقرب ولا نبي مرسل، أي: أن أئمتهم أفضل من الأنبياء وأفضل من الملائكة، بل منهم من يقول: إن الأئمة هم الذين يدبرون الكون، ويخرجون الله -عز وجل- من تدبير الكون -نسأل الله العافية- وهذا شرك أكبر مخرج عن الملة، من ادعى أن للكون مدبراً سوى خالقه -عز وجل- فهو كافر مرتد عن الإسلام، حتى وإن صلى، وصام، ودعا، وحج، واعتمر فذلك لا ينفعه، قال الله -تعالى-:﴿ وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُوراً﴾ [الفرقان:23]. والرافضة فرق متعددة، لكن من كانت طريقته ما وصفت لكم؛ أي: أنه يعتقد أن هناك مدبراً للكون من الأئمة سوى رب الكون، فهو كافر ولا شك في كفره.

السائل: بالنسبة للسلام عليهم؟

الشيخ: هذه مسألة تتعلق متى ما حكمنا بكفر الواحد منهم فإنه لا يجوز السلام عليه.

السائل: أو ترد عليه السلام؟

الشيخ: ترد عليه السلام بـ(عليكم)، هذا إذا حكمنا بكفره، لكن من الرافضة من ليس بكافر؛ كأن يكون جاهلاً عامياً ولا يدري، فهذا لا نستطيع أن نحكم بكفره إلا إذا بلغه الحق، وأصر على بدعته المكفرة، فإنه يكون كافراً.  المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [77]

العقيدة > فرق ومذاهب رابط المقطع الصوتي 

تطبيق فتاوى بن عثيمين رحمه الله – إثم من يسب الصحابي معاوية بن أبي سفيان

السؤال: ما حكم من يسب الصحابي معاوية بن أبي سفيان من أهل السنة؟لا شك أنه فعل معصية، وأنه آثم. معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه من خلفاء المسلمين، وأحد كتاب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وإذا كان 

الجواب: الرسول صلى الله عليه وسلم ائتمنه على كتابة الوحي وهو من أعظم ما يكون فهو أمين، ولا يجوز أن نسبه لما جرى بينه وبين علي بن أبي طالب رضي الله عنه؛ لأن هذا جرى عن اجتهاد، والمجتهد من هذه الأمة ينال أجراً أو أجرين. إن أخطأ فأجراً، وإن أحسن فأجرين، ونحن لا نشك في أن علياً رضي الله عنه أقرب إلى الصواب من معاوية . لكننا لا نسب معاوية لما حصل; لأنه عن اجتهاد، ولهذا قال في العقيدة: ونسكت عن حرب الصحابة فالذي جرى بينهم كان اجتهاداً مجرداً. وأصل هذا -أعني سب معاوية كما يزعم الساب- انتصار لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه، وعلي بن أبي طالب يقول: [إني لأرجو أن أكون أنا و معاوية من الذين قال الله فيهم: ﴿ عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ﴾ [الحجر:47]] ;يعني: في الجنة. ثم إن معاوية رضي الله عنه كان خليفة بإشارة النبي صلى الله عليه وسلم؛ لأن الحسن بن علي رضي الله عنه وهو أفضل من أخيه الحسين قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم: «إن ابني هذا سيد، وسيصلح الله به بين فئتين متقاتلين من المسلمين» فجعل النبي صلى الله عليه وسلم تنازل الحسن رضي الله عنه عن الخلافة لمعاوية جعلها إصلاحاً وهذا نوع من الإقرار لمعاوية رضي الله عنه، ولا يخفى على أحد من المسلمين أن الحسن أفضل من الحسين رضي الله عنهما جميعاً، وأن ما حصل من القتال فعلي فيه أقرب إلى الصواب، لكننا نحب أيضاً معاوية، ونرى أنه خليفة ذو خلافة شرعية، وأن ما جرى منه فهو على سبيل الاجتهاد الذي لم يكن صواباً، وكل إنسان يخطئ ويصيب.

المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [232] العقيدة > مسائل متفرقة في العقيدة

رابط المقطع الصوتي  تطبيق فتاوى بن عثيمين رحمه الله – الحكم على الرافضة وكيفية التعامل معهم

السؤال: بالنسبة للرافضة ، هل يعتبروا كفرة؟ وكيف يكون تعامل المسلم معهم؛ حتى إن بعض الرافضة يُظهِر الحقد لأهل السنة ، فكيف يكون التعامل معهم يا شيخ؟

الجواب: الرافضة -بارك الله فيك- كغيرهم من أهل البدع، إذا أتوا بما يوجب الكفر صاروا كُفَّاراً، وإذا أتوا بما يوجب الفسق صاروا فُسَّاقاً، وإذا كان لشيء من أقوالهم القريبةِ من أقوال أهل السنة فإنه فيه شيءٌ من النظر، وصار محل اجتهاد فهم فيه كغيرهم أيضاً. فلا يمكن أن يُجاب بجواب عام ويقال: كل الرافضة كُفَّار، أو كل الرافضة فُسَّاق، لا، بل لا بد من التفصيل، والنظر في بدعتهم. ويجب علينا نحن أن ندعوهم إلى الحق، وأن نبينه لهم، وإذا كنا نعلم من أي فرقة هُمْ فعلينا أن نبين عيب هذه الفرقة، ولا تيأس، فإن القلوب بين إصبعين من أصابع الرحمن -عزَّ وجلَّ- ربما يهديهم الله على أيدينا، فيحصل لنا خير كثير، والإنسان الذي يهتدي بعد أن كان غير مهتدٍ قد تكون فائدته للمجتمع أكثر، وأكبر من الذي كان مهتدياً من قبل؛ لأن المهتدي الجديد قد عرف الباطل ورجع عنه، وسيبينه للناس.

المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [70] العقيدة > فرق ومذاهب رابط المقطع الصوتي 

عنوان الفتوى: حكم الصلاة خلف ساب معاوية رضي الله عنه(1)

السؤال: حكم الصلاة خلف من يسب أحدًا الصحابة، ويسب معاوية رضي الله عنه وابنه، وهل يعد من الرافضة؟

الإجابة: معاوية رضي الله عنه صحابي؛ فلا يجوز لمسلم أن يسبه، وهذا من صنيع الرافضة.
يقول بعض السلف رحمهم الله تعالى: (إن معاوية رضي الله عنه يعتبر درعًا للصحابة؛ من وقع فيه وقع في الصحابة) وذلك أن الرفض يبدأ من سب معاوية رضي الله عنه، فهو صحابي جليل كان يكتب للنبي صلى الله عليه وآله وسلم، ومن يسبه ضال مضل، ولا ينبغي أن يصلى خلفه.

———————-
(1) أسئلة السلفيين بجامع الخير بالجراف- صنعاء، بتاريخ: ليلة الخميس 26 ذي القعدة 1423ه‍.. دماج- دار الحديث.

تم ارسال هذه الرسالة عن طريق برنامج مجموع فتاوى الشيخ يحيى الحجوري:

عنوان الفتوى: هل هناك طائفة تسمى الوهابية(1)

السؤال: هل هناك طائفة تسمى الوهابية؟

الإجابة: نعم، هي فرقة من الخوارج أتباع عبد الوهاب بن رستم، ثم بعد دعوة العلامة محمد بن عبدالوهاب صار من يعمل بالسنة ويحذر من الشرك والبدع والخرافات، يقال له: وهابي، نسبة إلى محمد بن عبد الوهاب النجدي، وهذه النسبة غير صحيحة.
فإن محمد بن عبد الوهاب رحمه الله دعا إلى التوحيد، ونفع الله بدعوته، وصارت دعوته إلى دعوة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، إلى الكتاب والسنة، فنسبة المتمسك بالكتاب والسنة إلى محمد بن عبد الوهاب غلط، فهو نفسه كان حنبليًا ومتمسكًا بالسنة، يأخذ من كلام شيخ الإسلام وابن القيم وابن كثير وغيرهم من الأئمة.
ومن جهل بعض الناس أن سموا صحيح البخاري وكتب السنة -قبل أن يولد محمد بن عبدالوهاب بعدة قرون- كتبًا وهابية، وهذا كلام من لا يفقه ولا يفهم، بل بلغ الحال ببعض الشيعة إذا رأى معك مصحفًا طبعة مجمع الملك فهد يقولوا: هذا مصحف وهابي.

———————-

(1) شذرات وفوائد من أوائل الدروس العامة، المجموعة (ب).. دماج دار الحديث. تم ارسال هذه الرسالة عن طريق برنامج مجموع فتاوى الشيخ يحيى الحجوري:

[تطبيق الألباني] سلسلة الهدى والنور – المصدر: سلسلة الهدى والنور
رقم الشريط: 728 رقم الفتوى: 10 الفتوى: 10 – هل يكفر الشيعة جملة وتفصيلاً ؟ ( 00:36:21 )الرابط:

يمكنك تحميل تطبيق الألباني من هنا
فجرة زنادقة روافض سبابة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم سكارى كل شر فيهم . ( إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه فﻻ تخافوهم وخافوني إن كنتم مؤمنين )19:21

 Hari 439 Senin,  17 Jumadits tsani 1436 H

 Akhuna Ahmad Al-Hadhrami hafidzahulloh mengirim faedah berupa audio muhadhoroh kepada kami di majmu’ah pada hari Ahad  16 Jumadits tsani 1436 (2:16)  :

خطبة قيمة بعنوان (( هم الدنيا وهم الآخرة )) للشيخ الفاضل البليغ أبي محمد عبد الباسط بن زايد الريدي – حفظه الله – 14 جماد الثاني 1436هـ

1

Abu Ahmad Muhammad bin Salim Al-Limboriy Hafidzahullah pada hari Sabtu dan, 17 Jumadits tsani 1436 (12:01) menyampaikan faedah kepada kami  audio Muhadhoroh Syaikhuna Yahya Ali Al-Hajuri hafidzahullah: WASIAT BELIAU HAFIDZAHULLAH BEBERAPA HARI SEBELUM MENINGGALKAN DAMMAJ

anigif Fatwa Sy.yahya ketika hendak meninggalkan dammaj

Abu Ahmad Muhammad bin Salim Al-Limboriy Aafaahulloh pada hari Ahad , 16 Jumadits tsani 1436 (2:17) menyampaikan faedah ilmiyyah kepada kita melalui gambar:

t1

t3

 Hari 438 Ahad  16 Jumadits tsani 1436 H

 Abu Usamah Zaid As-Srilanka hafidzahullah mengirim faedah kepada kami di majmu’ah pada hari Sabtu 15 Jumadits tsani 1436 (11:15) dan (20:50)menyampaikan faedah ilmiyyah kepada kita :

➖كلام نفيس منذ قرابة 700عام وكأنك تسمعه وتراه في أيامنا هذه…
هم القوم لم يتغيروا…
الشيعة..
الرافضة..
القرامطة..
العبيديون..
الفاطميون .
العلويون …
الحوثيون.

🔻سُئل شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-
هل الشيعة من الضالين .؟

🔻فأجاب:
” وهل يوجد أضلّ من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار ، ويوالون الكفار والمنافقين “.
〰 〰 〰 〰

🔻وقال -رحمه الله- :
( الرافضة ليس لهم سعي إلا في هدم الإسلام ونقض عراه وإفساد قواعده )
〰 〰 〰 〰

🔻وقال عن الرافضة :
” دائماً يوالون الكفار من المشركين واليهود والنصارى ويعاونونهم على قتال المسلمين ومعاداتهم ”
📒( المنهاج 3/378 )

〰 〰 〰 〰
🔻قال شيخ الإسلام ابن تيميّه:
” الرافضة هم أصل كل فتنةٍ وبليَّه ، وكثير من السيوف التي سُلَّت على المسلمين إنما كانت من جهتهم “!
📒(المنهاج6/370).
〰 〰 〰 〰

🔻وقال رحمه الله :
” الذي ابتدع دين الرافضة [ ابن سبأ ] كان زنديقاً ملحداً عدواً للإسلامِ وأهله”..

📒( منهاج السنّه 4/362 ).

قيل لصلاح الدين الأيوبي رحمه الله :
“تقاتل الشيعة الرافضة – (الدولة العبيدية) في مصر- و تترك الروم الصليبيين يحتلون القدس”؟

🔻فأجاب:
“لا أقاتل الصليبيين و ظهري مكشوف للشيعة”.

فقضى على الدولة الفاطمية ثم فتح القدس بعد أن أمن من غدر الروافض.

✅اسأل الله ان يذل الرافضة من الحوثيين واعوانهم ويذيقهم الله العذاب الشديد على ايدي قواتنا ✅

منقول

📌📌📌📌
🌿🌿🌿🌿

تفسير قوله تعالى : {ﺃﻡ ﺣﺴﺒﺘﻢ ﺃﻥ ﺗﺪﺧﻠﻮا اﻟﺠﻨﺔ ﻭﻟﻤﺎ ﻳﺄﺗﻜﻢ ﻣﺜﻞ اﻟﺬﻳﻦ ﺧﻠﻮا ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻜﻢ ﻣﺴﺘﻬﻢ اﻟﺒﺄﺳﺎء ﻭاﻟﻀﺮاء ﻭﺯﻟﺰﻟﻮا ﺣﺘﻰ ﻳﻘﻮﻝ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﻭاﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮا ﻣﻌﻪ ﻣﺘﻰ ﻧﺼﺮ اﻟﻠﻪ ﺃﻻ ﺇﻥ ﻧﺼﺮ اﻟﻠﻪ ﻗﺮﻳﺐ}
[سورة البقرة :214] .

قال الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي : -رحمه الله تعالى-في تفسير هذه الآية📕📙📕📕📙
⤵⤵⤵⤵

يخبر ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻤﺘﺤﻦ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺑﺎﻟﺴﺮاء ﻭاﻟﻀﺮاء ﻭاﻟﻤﺸﻘﺔ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺑﻤﻦ ﻗﺒﻠﻬﻢ، ﻓﻬﻲ ﺳﻨﺘﻪ اﻟﺠﺎﺭﻳﺔ، اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺘﻐﻴﺮ ﻭﻻ ﺗﺘﺒﺪﻝ، ﺃﻥ ﻣﻦ ﻗﺎﻡ ﺑﺪﻳﻨﻪ ﻭﺷﺮﻋﻪ، ﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﺒﺘﻠﻴﻪ، ﻓﺈﻥ ﺻﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺮ اﻟﻠﻪ، ﻭﻟﻢ ﻳﺒﺎﻝ ﺑﺎﻟﻤﻜﺎﺭﻩ اﻟﻮاﻗﻔﺔ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻠﻪ، ﻓﻬﻮ اﻟﺼﺎﺩﻕ اﻟﺬﻱ ﻗﺪ ﻧﺎﻝ ﻣﻦ اﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻛﻤﺎﻟﻬﺎ، ﻭﻣﻦ اﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﺁﻟﺘﻬﺎ. ﻭﻣﻦ ﺟﻌﻞ ﻓﺘﻨﺔ اﻟﻨﺎﺱ ﻛﻌﺬاﺏ اﻟﻠﻪ، ﺑﺄﻥ ﺻﺪﺗﻪ اﻟﻤﻜﺎﺭﻩ ﻋﻤﺎ ﻫﻮ ﺑﺼﺪﺩﻩ، ﻭﺛﻨﺘﻪ اﻟﻤﺤﻦ ﻋﻦ ﻣﻘﺼﺪﻩ، ﻓﻬﻮ اﻟﻜﺎﺫﺏ ﻓﻲ ﺩﻋﻮﻯ اﻹﻳﻤﺎﻥ، ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻴﺲ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﺎﻟﺘﺤﻠﻲ ﻭاﻟﺘﻤﻨﻲ، ﻭﻣﺠﺮﺩ اﻟﺪﻋﺎﻭﻯ، ﺣﺘﻰ ﺗﺼﺪﻗﻪ اﻷﻋﻤﺎﻝ ﺃﻭ ﺗﻜﺬﺑﻪ. ﻓﻘﺪ ﺟﺮﻯ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﻢ اﻷﻗﺪﻣﻴﻦ ﻣﺎ ﺫﻛﺮ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ {ﻣﺴﺘﻬﻢ اﻟﺒﺄﺳﺎء} ﺃﻱ: اﻟﻔﻘﺮ {ﻭاﻟﻀﺮاء} ﺃﻱ: اﻷﻣﺮاﺽ ﻓﻲ ﺃﺑﺪاﻧﻬﻢ {ﻭﺯﻟﺰﻟﻮا} ﺑﺄﻧﻮاﻉ اﻟﻤﺨﺎﻭﻑ ﻣﻦ اﻟﺘﻬﺪﻳﺪ ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ، ﻭاﻟﻨﻔﻲ، ﻭﺃﺧﺬ اﻷﻣﻮاﻝ، ﻭﻗﺘﻞ اﻷﺣﺒﺔ، ﻭﺃﻧﻮاﻉ اﻟﻤﻀﺎﺭ ﺣﺘﻰ ﻭﺻﻠﺖ ﺑﻬﻢ اﻟﺤﺎﻝ، ﻭﺁﻝ ﺑﻬﻢ اﻟﺰﻟﺰاﻝ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ اﺳﺘﺒﻄﺄﻭا ﻧﺼﺮ اﻟﻠﻪ ﻣﻊ ﻳﻘﻴﻨﻬﻢ ﺑﻪ. ﻭﻟﻜﻦ ﻟﺸﺪﺓ اﻷﻣﺮ ﻭﺿﻴﻘﻪ ﻗﺎﻝ {اﻟﺮﺳﻮﻝ ﻭاﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮا ﻣﻌﻪ ﻣﺘﻰ ﻧﺼﺮ اﻟﻠﻪ} . ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ اﻟﻔﺮﺝ ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺪﺓ، ﻭﻛﻠﻤﺎ ﺿﺎﻕ اﻷﻣﺮ اﺗﺴﻊ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﺃﻻ ﺇﻥ ﻧﺼﺮ اﻟﻠﻪ ﻗﺮﻳﺐ} ﻓﻬﻜﺬا ﻛﻞ ﻣﻦ ﻗﺎﻡ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻤﺘﺤﻦ. ﻓﻜﻠﻤﺎ اﺷﺘﺪﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺻﻌﺒﺖ، ﺇﺫا ﺻﺎﺑﺮ ﻭﺛﺎﺑﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ اﻧﻘﻠﺒﺖ اﻟﻤﺤﻨﺔ ﻓﻲ ﺣﻘﻪ ﻣﻨﺤﺔ، ﻭاﻟﻤﺸﻘﺎﺕ ﺭاﺣﺎﺕ، ﻭﺃﻋﻘﺒﻪ ﺫﻟﻚ، اﻻﻧﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ اﻷﻋﺪاء ﻭﺷﻔﺎء ﻣﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﻦ اﻟﺪاء، ﻭﻫﺬﻩ اﻵﻳﺔ ﻧﻈﻴﺮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﺃﻡ ﺣﺴﺒﺘﻢ ﺃﻥ ﺗﺪﺧﻠﻮا اﻟﺠﻨﺔ ﻭﻟﻤﺎ ﻳﻌﻠﻢ اﻟﻠﻪ اﻟﺬﻳﻦ ﺟﺎﻫﺪﻭا ﻣﻨﻜﻢ ﻭﻳﻌﻠﻢ اﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ} . ﻭﻗﻮﻟﻪ [ﺗﻌﺎﻟﻰ:] {اﻟﻢ ﺃﺣﺴﺐ اﻟﻨﺎﺱ ﺃﻥ ﻳﺘﺮﻛﻮا ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻟﻮا ﺁﻣﻨﺎ ﻭﻫﻢ ﻻ ﻳﻔﺘﻨﻮﻥ ﻭﻟﻘﺪ ﻓﺘﻨﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻬﻢ ﻓﻠﻴﻌﻠﻤﻦ اﻟﻠﻪ اﻟﺬﻳﻦ ﺻﺪﻗﻮا ﻭﻟﻴﻌﻠﻤﻦ اﻟﻜﺎﺫﺑﻴﻦ} ﻓﻌﻨﺪ اﻻﻣﺘﺤﺎﻥ، ﻳﻜﺮﻡ اﻟﻤﺮء ﺃﻭ ﻳﻬﺎﻥ.

 Hari 437 Sabtu,  15 Jumadits tsani 1436 H

 Abu Usamah Zaid As-Srilanka mengirim faedah kepada kami di majmu’ah pada hari Selasa 10 Jumadits tsani 1436 (20:41) 

عنوان الفتوى: حكم قتال الدولة للشيعة الخارجين عليها(1)

السؤال: أفتى الزنداني أن الدولة لا يجوز لها أن تقاتل الشيعة وتحمل السلاح عليهم؟

الإجابة: كيف سيقول في خروج الروافض على الدولة، فمجرد الخروج كافٍ في قتالهم، وكذا كيف سيقول في أنهم قتلوا المسلمين وأرعبوا العباد وعاثوا في الأرض الفساد، والحكومة يجب عليها أن تصد الضرر عن البلاد والعباد، فهذا أمر عجيب منه أنه لا يجيز للدولة أن تقاتل الروافض، فلو قالت الحكومة: لنا أن نصد الضرر عن البلاد، حتى ولو كانوا صالحين واعتدوا على المسلمين فلنا أن ندفع الطائفة الباغية؛ لقول الله تعالى: ﴿وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ المُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللهَ يُحِبُّ المُقْسِطِينَ﴾; [الحجرات:9]، وهؤلاء بغوا على جنودنا وعلى بقية المسلمين في الأسواق وفي الطرقات، ويقتلون الآمنين.
وهم مع ذلك بغاة خوارج، فالله المستعان على هذا الهراء كيف صدر منه؟! وهذا موثق عنه كما نقله بعض الكتّاب في رسالة: التصريحات الخطيرة بمودة الزنداني نقلًا عن قناة الجزيرة.
وقال فيها: وتوصل في الفترة الأخيرة إلى مودة الرافضة الإثنا عشرية وحزب الله، فمن أقواله: حزب الله الذين أبلوا بلاءً حسنًا وكانت قلوبنا معهم، وندعو لهم بالنصر!
والمعروف أن حزب الله هذا روافض، والعجب من الزنداني يحب الروافض بل ويحب النصارى، ويدافع عن النصارى وعن الرافضة.
ويقول: كيف سيتحد المسلمون في هاتين الطائفتين العظيمتين: السنة والشيعة، وبينهم هذه الأحقاد والضغائن، ويقول: بل إننا في غاية السعادة بعد أن سمعت وأعلن وأذيع أن إخواننا الشيعة الإثني عشرية في إيران.. وأكمل حديثه عنهم، لا حول ولا قوة إلا بالله.

———————-
(1) شذرات وفوائد من أوائل الدروس العامة، المجموعة (ب).. دماج دار الحديث.10:59
عنوان الفتوى: حكم قول: (راعني) أو: (ريع لي)(1)

السؤال: هل قول بعض الناس: (ريع لي). أو: (راعي لي). تشبه باليهود؟

الإجابة: قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انظُرْنَا وَاسْمَعُوا وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾; [البقرة:104]، كان اليهود يقولون: راعنا. ويعنون بها راعن من الرعونة والشدة؛ فنهي المسلمون عن ذلك القول بعدًا عن التشبه بهم.

———————-
(1) شذرات من أوائل الدروس العامة للشيخ يحيى حفظه الله تعالى (ج).

 Hari 436 Jum’at,  14 Jumadits tsani 1436 H

 Akhuna Ahmad Al-Hadhrami hafidzahulloh mengirim faedah berupa audio muhadhoroh kepada kami di majmu’ah pada hari Rabu  11 Jumadits tsani 1436 (18:25)  : 

💥 جديد 💥 ✏ تنبيه البصير بما في كتاب العشر اﻵخير

 للشيخ  أبي بﻻل حفظه الله 12 من جمادي الثاني 1436ه

2

3

Hari 433 Selasa,  10 Jumadits tsani 1436 H

Abu Yusuf Al-Almaniya (jerman) hafidzahullah  mengirim faedah kepada kami di majmu’ah pada hari Ahad 9 Jumadits tsani 1436 (22:50)

💎قال الشيخ العلامة عبد الرحمن السعدي -رحمه الله- 

واعلموا أن أفضل العبادة انتظار الفرج من الرب الرحيم، وقوة الرجاء والطمع في فضله العظيم، فاجعلوا رجاء ربكم نصب أعينكم وقبلة قلوبكم، فإنه نعم المولى والمرتجى لمغفرة ذنوبكم وكشف كروبكم، وإياكم أن يملك قلوبكم اليأس من روح فضله وأفضاله، أو تظنوا به غير ما يليق بجلاله وكماله، فإنه لم يزل بالكمال موصوفًا، وبالبر والجود والكرم معروفًا؛ أليس هو الذي خلق فسوى وقدر فهدى، وأخرج بفضله المرعى، وأغنى وأقنى ؟

أما أوصل إليكم رزقه وأنتم أجنة في بطون الأمهات،
وتابع عليكم بره في جميع الأوقات ؟

📘 مجموع مؤلفات الشيخ العلامة عبد الرحمن السعدي، المجلد (٢٣)، الصفحة (٤٨-٤٩)ً
|| منقول||18:55
1) ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺷﻴﻌﺔ ﻓﻲ ﻏﻮﺍﻧﺘﻨﺎﻣﻮ.؟
2) ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﻳﻀﻴﻒ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺸﻴﻌﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻻﺋﺤﺔ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ.؟
3) ﻣﺎﻫﻮ ﺍﻟﺪﻭﺭ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺟﻨﻮﺏ ﻟﺒﻨﺎﻥ.؟
4)ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺗﻘﺼﻒ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺍﺕ ﺑﺪﻭﻥ ﻃﻴﺎﺭ ﺍﻷﻣﺮﻛﻴﺔ ﺃﻧﺼﺎﺭ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻭﻻ ﺗﻘﺼﻒ ﺍﻟﺤﻮﺛﻴﻴﻦ ﻭﻛﻼﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻤﻦ.؟
5) ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺗﺼﺮ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻊ ﺇﺩﺭﺍﺝ ﺣﺰﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻻﺋﺤﺔ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ.؟
6) ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﻳﺴﻤﺢ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﺑﺄﻱ ﻧﻤﻮﺫﺝ ﻟﻠﺤﻜﻢ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﻟﺴﻨﻲ ﺑﺘﻜﻮﻳﻦ ﺩﻭﻟﺔ ﻣﻦ ﺃﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻮﻣﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﻣﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﻴﻤﻦ ﻭ…
ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﺳﻤﺢ ﻹﻳﺮﺍﻥ
ﺍﻟﺸﻴﻌﻴﺔ ﺑﺄﻥ ﺗﺼﺒﺢ ﻗﻮﺓ ﻋﻈﻤﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ.؟
7) ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻠﺸﻴﻌﺔ ﺑﺎﻻ‌ﻣﺘﺪﺍﺩ ﻓﻲ ﺍﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻭﺗﻤﻨﻊ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﺨﻴﺮﻳﺔ ﺍﻟﺴﻨﻴﺔ.؟

ﻗﻒ ﻭﺗﺄﻣﻞ ..!!!!

ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻣﺠﺪﻱ ﺍﻟﺮﺑﻌﻲ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺺ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ :

ﻟﻘﺪ ﻗﻀﻴﺖ ﻣﻊ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻱ ﺃﺩﺭﺱ ﺗﺎﺭﻳﺨﻬﻢ ﻭﺃﻧﻘﺐ ﻋﻦ ﺁﺛﺎﺭﻫﻢ ﻭﻛﺒﺎﺭ ﺭﺟﺎﻟﻬﻢ ﻭﺻﺮﺍﻋﻬﻢ ﻣﻊ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﺫﻟﻚ ﺧﻼ‌ﻝ ﺭﺣﻠﺘﻲ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺣﺼﻠﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺟﺘﻲ ﺍﻟﻤﺎﺟﺴﺘﻴﺮ ﻭﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻓﻰ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ..
ﺗﺤﺪﻳﺪﺍً ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﺇﻳﺮﺍﻥ ﻭﻭﻗﻔﺖ ﻣﻠﻴﺎً ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺍﻟﺒﺎﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﺳﺘﺤﻠﺖ ﺩﻣﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﻧﺸﺮﺕ ﺍﻟﺘﺸﻴﻊ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺪ ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ ﺣﺘﻰ ﺗﻤﻜﻨﻮﺍ ﻣﻦ ﺇﻛﺮﺍﻩ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻹ‌ﻳﺮﺍﻧﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﻨﺎﻕ ﺍﻟﺘﺸﻴﻊ ﻭﺃﺭﻏﻤﻮﺍ ﺍﻟﻤﻼ‌ﻳﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﻓﻰ ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺣﺘﻰ ﺃﺣﺼﻰ ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﻮﻥ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﺘﻬﻢ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﺼﻔﻮﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺑﻤﻠﻴﻮﻥ ﻧﻔﺲ ﺫﺑﺤﻮﺍ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﺍﻟﺮﻭﺍﻓﺾ ﻓﺘﺤﻮﻟﺖ ﺇﻳﺮﺍﻥ ﻣﻦ ﺇﻳﺮﺍﻥ ﺍﻟﺴﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺇﻳﺮﺍﻥ ﺍﻟﻤﺠﻮﺳﻴﺔ ﺍﻟﺮﺍﻓﻀﻴﺔ ..

ﺑﻞ ﻭﺻﻞ ﺑﻬﺎ ﺍﻷ‌ﻣﺮ ﻓﻰ ﺃﺣﺮﺝ ﻓﺘﺮﺍﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﻣﻊ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﺿﺪ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ .. ﺍﻷ‌ﻣﺮ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﻭﻗﻒ ﻓﺘﻮﺣﺎﺕ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﻴﻦ ﻓﻰ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻓﺘﺤﻮﺍ ﺷﺮﻕ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ .. ﺛﻢ ﺗﻤﻜﻨﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﻓﻰ ﻗﻠﺐ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ ﻭﺗﻤﻜﻨﻮﺍ ﻣﻦ ﺣﺼﺎﺭ ﻓﻴﻴﻨﺎ .. ﻟﻜﻦ ﺿﺮﺑﺎﺕ ﺍﻟﺼﻔﻮﻳﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻠﻒ ﺃﺟﺒﺮﺕ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻓﻚ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﻋﻦ ﻓﻴﻴﻨﺎ .. ﻭﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻟﺒﻼ‌ﺩ ﺍﻟﺸﺮﻕ .. ﻟﻴﻀﻴﻊ ﺣﻠﻢ ﻓﺘﺢ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ .. ﻭﺩﺧﻮﻝ ﺷﻌﻮﺑﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻹ‌ﺳﻼ‌ﻡ .. ﺍﻷ‌ﻣﺮ ﺍﻟﺬﻯ ﺩﻓﻊ ﺃﺣﺪ ﻛﺒﺎﺭ ﻣﺆﺭﺧﻲ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﻷ‌ﻥ ﻳﻘﻮﻝ :

ﻟﻮﻻ‌ ﺧﻴﺎﻧﺔ ﺍﻟﺼﻔﻮﻳﻴﻦ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻟﻠﺨﻼ‌ﻓﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻭﺿﺮﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻠﻒ .. ﻻ‌ﺳﺘﻮﻟﻰ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﻴﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ ﻛﻠﻬﺎ ﻭﻟﺘﺤﻮﻟﺖ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﺭﺓ ﺇﺳﻼ‌ﻣﻴﺔ..

ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺤﻮﺍﺩﺙ ﺍﻟﺘﻰ ﻭﻗﻔﺖ ﺃﻣﺎﻣﻬﺎ ﻃﻮﻳﻼ‌ً ﻭﺃﻧﺎ ﻻ‌ ﺃﻛﺎﺩ ﺃﺻﺪﻕ ﺃﻥ ﺇﻧﺴﺎﻧﺎً ﻣﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻔﻌﻠﻬﺎ ﻓﻀﻼ‌ً ﻋﻦ ﻛﻮﻧﻪ ﻳﺪَّﻋﻲ ﺍﻹ‌ﺳﻼ‌ﻡ ..

ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺍﻟﻘﺮﺍﻣﻄﺔ (ﺇﺣﺪﻯ ﻓﺮﻕ ﺍﻟﺒﺎﻃﻨﻴﺔ) ﺑﺒﻴﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﺳﻨﺔ 317 ﻣﻦ ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺘﺮﻭﻳﺔ ﺣﻴﺚ ﻫﺠﻤﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ ﻓﻘﺘﻠﻮﺍ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻼ‌ﺛﻴﻦ ﺃﻟﻒ ﻧﻔﺲ ، ﻭﻫﺪﻣﻮﺍ ﻗﺒﺔ ﺯﻣﺰﻡ ﻭﺧﻠﻌﻮﺍ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﻭﺃﺯﺍﻟﻮﺍ ﻛﺴﻮﺗﻬﺎ ﻭﺫﺑﺤﻮﺍ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺗﻌﻠﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ ﺑﺄﺳﺘﺎﺭ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﻭﺩﻓﻨﻮﺍ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍﻟﻘﺘﻠﻰ ﻓﻰ ﺑﺌﺮ ﺯﻣﺰﻡ .. ﺛﻢ ﻗﻠﻌﻮﺍ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻷ‌ﺳﻮﺩ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻭﺃﺧﺬﻭﻩ ﺇﻟﻰ ﺩﻳﺎﺭﻫﻢ ..

ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺗﻴﻘﻨﺖ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻗﻮﻝ ﺷﻴﺦ ﺍﻹ‌ﺳﻼ‌ﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺍﻟﺒﺎﻃﻨﻴﺔ ﺃﻧﻬﻢ ﺃﺷﺪ ﻛﻔﺮًﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ .. ﻭﺃﻥ ﻗﺘﺎﻟﻬﻢ ﺃﻭﺟﺐ ﻣﻦ ﻗﺘﺎﻝ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻷ‌ﻧﻬﻢ ﻓﻰ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻤﺮﺗﺪﻳﻦ ..

ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺑﻌﺪ ﻣﺎﺭﺃﻳﻨﺎﻩ ﻓﻰ ﺳﻮﺭﻳﺎ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻷ‌ﺳﺪ ﻭﻗﺘﻞ ﻭﺫﺑﺢ ﻷ‌ﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻓﻰ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺬﺍﺑﺢ ﺍﻟﺘﻰ ﻣﺎ ﻗﺎﻡ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﻻ‌ ﺍﻟﺘﺘﺎﺭ ﻭﻫﺪﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻭﺗﺪﻧﻴﺴﻬﺎ ﺃﻳﻘﻨﺖ ﺃﻥ ﺑﺸﺎﺭ ﺍﻷ‌ﺳﺪ ﻭﺷﻴﻌﺘﻪ ﺍﻟﻨﺼﻴﺮﻳﺔ (ﺍﻟﻌﻠﻮﻳﺔ) ﻣﻦ ﻧﺴﻞ ﻫﺆﻻ‌ﺀ ﺍﻟﺒﺎﻃﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺮﺍﻣﻄﺔ ﻭﺻﺪﻕ ﻗﻮﻝ ﺭﺑﻲ ” ﺫﺭﻳﺔً ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ”
ﻭﻛﺄﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻳﻌﻴﺪ ﻧﻔﺴﻪ !!!!!

ﻛﺘﺒﻪ …ﺩ/ ﻣﺠﺪﻯ ﺍﻟﺮﺑﻌﻰ
ﺩﻛﺘﻮﺭ ﻣﺘﺨﺼﺺ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ

ﺃﻗﻞ ﻭﺍﺟﺐ ﻫﺬﻩ ﺍﻷ‌ﻳﺎﻡ ﻫﻮ :
ﻧﺸﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻟﺘﻨﻜﺸﻒ ﺍﻟﺨﺪﻋﺔ ﻟﻜﻞ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻠﻪ ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﺜﺎﻗﻞ ﻓﻲ ﻧﺸﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﺳﻊ ﻧﻄﺎﻕ .. 👍

Hari 433 Rabu,  10 Jumadits tsani 1436 H

Abu Yusuf Al-Almaniya (jerman) hafidzahullah  mengirim faedah kepada kami di majmu’ah pada hari Senin 12 Jumadits tsani 1436 (17:53) menyampaikan faedah ilmiyyah kepada kita

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: وسعي المسلمين في قهر التتار والنصارى والروافض من أعظم الطاعات والعبادات، فإن هؤلاء محاربون لله ورسوله، خارجون عن شريعة الله وسبيله، وإن كان التتر والروافض يتكلمون بالشهادتين ويتظاهرون ببعض الإسلام، فقد أمر الله ورسوله بجهاد من هو خير منهم.
جامع المسائل ٤٣٧/٧.

Hari 433 Selasa,  10 Jumadits tsani 1436 H

 Abu Usamah Zaid As-Srilanka mengirim faedah kepada kita di majmu’ah pada hari Selasa 10 Jumadits tsani 1436 (20:41) 

بسم الله الرحمن الرحيم
🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴

 :وهذه فائدة قيمة أفادنا أخونا نواس الهندي السيلاني حفظه الله تعالى ورعاه
👇👇👇👇👇👇👇

🍃🍃قال ابن القيم رحمه الله :

“حال العبد في القبر كحال القلب في الصدر، نعيماً وعذاباً، وسجناً وانطلاقاً.

فإذا أردت أن تعرف حالك في قبرك، فانظر إلى حال قلبك في صدرك:

فإذا كان قلبك ممتلئاً بشاشة وسكينة وطهارة، فهذا حالك في قبرك -بإذن الله. والعكس صحيح ؛ ولهذا تجد صاحب الطاعة وحسن الخلق والسماحة أكثر الناس طمأنينة
فالإيمان: يُذهب الهموم، ويزيل الغموم ،
وهو قرة عين الموحدين، وسلوة العابدين.

من أدام التسبيح انفرجت أساريره.
ومن أدام الحمد تتابعت عليه الخيرات.
ومن أدام الاستغفار فتحت له المغاليق”.
⏬⏬⏬⏬⏬
📙📘📗 الداء والدواء : ص 187-188

بارك الله فيكم

✂✂ :41

 Hari 431 Ahad,  9 Jumadits tsani 1436 H

 Abu Said Muhammad Djebli ibn Abdullah Al-Jazairiy Al-Faransiy  Aafahullah pada hari Senin  10 Jumadits tsani 1436 (00:30) menyampaikan faedah ilmiyyah kepada kita :

بسم الله الرحمن الرحيم

١٧٠٧ – عن ابن عمر، رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: « إن الله تعالى ينهاكم أن تحلفوا بابائكم، فمن كان حالفا، فليحلف بالله، أو ليصمت » متفق عليه. وفي رواية في الصحيح: « فمن كان حالفا، فلا يحلف إلا بالله، أو ليسكت ».١٧٠٨ – وعن عبد الرحمن بن سمرة، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « لا تحلفوا بالطواغي، ولا بابائكم » رواه مسلم. « الطواغي »: جمع طاغية، وهي الأصنام، ومنه الحديث: « هذه طاغية دوس »: أي: صنمهم ومعبودهم. وروي في غير مسلم: « بالطواغيت » جمع طاغوت، وهو الشيطان والصنم.١٧٠٩ – وعن بريدة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « من حلف بالأمانة فليس منا ». حديث صحيح، رواه أبو داود بإسناد صحيح

١٧١٠ – وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من حلف، فقال: إني بريء من الإسلام فإن كان كاذبا، فهو كما قال، وإن كان صادقا، فلن يرجع إلى الإسلام سالما » رواه أبو داود

١٧١١ – وعن ابن عمر رضي الله عنهما أنه سمع رجلا يقول: لا والكعبة، فقال ابن عمر: لا تحلف بغير الله، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: « من حلف بغير الله، فقد كفر أو أشرك » رواه الترمذي وقال: حديث حسن. وفسر بعض العلماء قوله: « كفر أو أشرك » على التغليظ كما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « الرياء شرك ».

كتاب رياض الصالحين للإمام النووي / ٣١٤ – باب النهي عن الحلف بمخلوق كالنبي والكعبة والملائكة والسماء والآباء والحياة والروح والرأس ونعمة السلطان وتربة فلان والأمانة، وهي من أشدها نهيا

 Hari 430 Ahad,  9 Jumadits tsani 1436 H

 Abu Said Muhammad Djebli ibn Abdullah Al-Jazairiy Al-Faransiy  Aafahullah pada hari Kamis  6 Jumadits tsani 1436 (00:35) menyampaikan faedah ilmiyyah kepada kita :

العلاج بالسحر والشعوذة(1)
السؤال: رجل له مريض ممسوس، تارة يعالجه بالقرآن وتارة يُذهب به إلى السحرة والمشعوذين؟
الإجابة:
العلاج بالسحر والشعوذة لا يجوز؛ لحديث: «من أتى كاهنًا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد»، جاء عن أبي هريرة وغيره وبمجموع طرقه يصلح للاحتجاج(2)، وجاء في صحيح مسلم: «من أتى كاهنًا لم تقبل له صلاة أربعون يومًا»(3)، فعليه أن يعجل ويسرع ويبادر بالتوبة إلى الله من هذا الفعل ويعالج مريضه بالقرآن؛ قال تعالى: ﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا﴾; [الإسراء:82].. وقال سبحانه: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ * قُلْ بِفَضْلِ الله وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ﴾; [يونس:57-58]، فالقرآن شفاء للأبدان بالرقية الشرعية على ما جاء في حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه في الصحيح(4)، وهو شفاء للقلوب قال الله تعالى: ﴿أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا﴾; [محمد:24].. وقال جل شأنه: ﴿إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ﴾; [الإسراء:9].
*/حاشية/ــــــــــــــــــــــ
(1) البيان في الأجوبة على أسئلة شباب بعدان، بتاريخ: ليلة الخميس 17ذي القعدة 1422ه‍.. دماج – دار الحديث.
(2) أخرجه أحمد (ج2ص408)، وأبو داود رقم (3904).
(3) مسلم رقم (2230).
(4) رواه البخاري رقم (2276)، ومسلم رقم (2201و65).

http://www.sh-yahia.net/show_books_36.html

 Hari 429 Sabtu,  8 Jumadits tsani 1436 H

 Abu Said Muhammad Djebli ibn Abdullah Al-Jazairiy Al-Faransiy  Aafahullah pada hari Selasa  4 Jumadits tsani 1436 (21:03) menyampaikan faedah ilmiyyah kepada kita :

هل يدخل الجن الجنة مع الإنس(1)
السؤال: هل الجن يدخلون الجنة مع الإنس؟ ويعيشون سواء في الجنة؟
الإجابة:
مؤمنوا الجن يدخلون الجنة، ومن مات على الكفر منهم دخل النار، كما أن الإنس مؤمنهم للجنة، ومن مات على الكفر في النار، قال تعالى: ﴿وَأَنَّا مِنَّا المُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُوْلَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا * وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا﴾; [الجن:15]، وقال تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا﴾; [الكهف:107]، وقال تعالى: ﴿فَاسْتَجَابَ لَهمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ﴾; [آل عمران:195] وهم مكلفون، وما جعلوا من المكلفين إلا لأنهم يثابون أو يعاقبون.
وأما هل سيكونون مع الإنس، فلا مانع من ذلك، وأنهم يتراءون في الجنة، وفيه يوم المزيد يجتمع فيه أهل الجنة، وهذا شامل لبني آدم وللجن، وهكذا في أرض المحشر يحشرون جميعًا الجن والإنس، في أرض كقرصة النقي، ينفذهم البصر، ويسمعهم الداعي، ويشفع الأنبياء في أممهم من الجن والإنس، وكل نبي أرسل إلى قومه من الجن والإنس، إلا محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلمأرسله الله تعالى إلى الناس كافة من جن وإنس، قال تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ﴾; [الأنبياء:107]، وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «أمتي أمتي»(2) يشفع فيهم، وأمته من الجن والإنس، وقال أبو هريرة: من أسعد الناس بشفاعتك يا رسول الله؟ قال: «من قال لا إله إلا الله صدقًا من قلبه»(3)، فمن كان من أهل التوحيد يشفع فيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من الجن والإنس، من الرجال والنساء، ويستفتح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الجنة لأهلها، وأول من يدق باب الجنة هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وأمته هم السابقون من الجن والإنس، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «نحن الآخرون السابقون يوم القيامة»(4).
*/حاشية/ــــــــــــــــــــــ
(1) شذرات وفوائد من أوائل الدروس العامة، المجموعة (ب).. دماج – دار الحديث.
(2) جاء من حديث أنس أخرجه البخاري (7510)، ومسلم (193).
ومن حديث أبي هريرة أخرجه البخاري (4712)، ومسلم (194).
ومن حديث عبد الله بن عمرو بن العاص أخرجه مسلم (202)، وغيرهم.
(3) أخرجه البخاري (99).
(4) أخرجه البخاري (876)، ومسلم (855).
 

 Abu Said Muhammad Djebli ibn Abdullah Al-Jazairiy Al-Faransiy  Aafahullah pada hari Senin  3 Jumadits tsani 1436 (23:17) menyampaikan faedah ilmiyyah kepada kita :

بسم الله الرحمن الرحيم

هل مريم بنت عمران أخت موسى وهارون عليهما السلام(1)
السؤال: هل مريم بنت عمران أخت موسى وهارون عليهما السلام؟
الإجابة:
سئل المغيرة عن هذا السؤال فسأل عنه النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فأخبره النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنهم كانوا يتسمون بأسماء أنبيائهم(2)، وليست أختًا لهما من النسب، ولكن أختهما في الدين قال تعالى: ﴿إِنَّمَا المُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾; [الحجرات:10].
*/حاشية/ــــــــــــــــــــــ
(1) شذرات من أوائل دروس فضيلة الشيخ يحيى بن علي الحجوري حفظه الله تعالى.
(2) رواه مسلم رقم (2135).

***

بسم الله الرحمن الرحيم

حكم قول: شاء القدر. أو: الأقدار(1)
السؤال: حكم قول البعض: شاء القدر. أو: شاءت الأقدار؟
الإجابة:
ينبغي أن يقول: شاء الله ذلك؛ لقول الله تعالى: ﴿وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ الله رَبُّ الْعَالَمِينَ﴾; [التكوير:29].. وقال تبارك اسمه: ﴿وَلا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا * إِلَّا أَنْ يَشَاءَ الله وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ﴾; [الكهف:23-24]، هكذا يقول الله تبارك اسمه وتعالى جده مثبتًا المشيئة لله رب العزة والجلال، أما القدر خيره وشره فهو مما خلقه الله عز وجل، وعلم القدر من صفات الله تبارك وتعالى، فالأقدار ليس لها مشيئة، إنما المشيئة لله عز وجل مقدر تلك الأقدار، والإنسان له مشيئة، قال تعالى: ﴿لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ * وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ الله رَبُّ الْعَالَمِينَ﴾; [التكوير:28-29] لكن الأقدار معنوية وإضافة المشيئة إليها لفظ خطأ.
*/حاشية/ــــــــــــــــــــــ
(1) أسئلة من الزائرين من يريم، بتاريخ: ليلتي الأحد والإثنين 19-20 ذي الحجة 1422ه‍.. دماج – دار الحديث.

http://www.sh-yahia.net/show_books_36.html

 Hari 428 Jum’at,  6 Jumadits tsani 1436 H

 Abu Ahmad Muhammad bin Salim Al-Limboriy Aafaahulloh pada hari Kamis, 5 Jumadits tsani 1436 (01:07) menyampaikan faedah ilmiyyah kepada kita melaui gambar: 

 Hari 428 Kamis 5 Jumadits tsani 1436 H

Abu Said Muhammad Djebli ibn Abdullah Al-Jazairiy Al-Faransiy  Aafahullah pada hari Rabu, 4 Jumadits tsani 1436 (03:38) mengirim kabar kepada kami untuk  kaum muslimin dimanapun berada : 

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
After leaving Dammaj and now establishing our Dawah in Sanaa, we had gathered audio, translated treatises and work compiled by it’s students from our time in dammaj.
Subsequently we spoke to our Sheikh, Yahya and discussed trying to bring all this onto one platform, Alhamdulillah the Sheikh was very pleased with the idea and gave us the go ahead.
All praise is due to Allah, we can now present to you all our new website:

Abu tazkiyyah yussuf abdul wahhab amreekee

thesincereadvisor.com
It is the beginning phase of this project so we ask the brothers and sisters to have patience with us whilst we continue toupload work gathered In Sha Allah.
We have also taken it upon us to translate the fatawa of our Noble Sheikh from Kanzu-Thameen which can be found on our new platform In Sha Allah.
Written by Aboo tazkiyyah yussuf abdul wahhab amreekee

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:

Setelah meninggalkan Dammaj dan sekarang kami membangun sebuah dakwah di Shan’a, kami telah mengumpulkan Audio, Terjemahan Risalah yang telah dikerjakan oleh para penuntut ilmu saat kita masih di Dammaj

Setelah itu kita berbicara kepada Syaikh kami Yahya bin Ali Al-Hajuriy dan membahas mencoba untuk menjadikan semua ini ke satu platfrom.
Alhamdulillah Syaikh sangat senang dengan ide kami dan memberikan kami gambaran kedepannya 

Alhamdulillah.. Segala puji bagi Allah, sekarang kami bisa menghadirkan untuk antum semua situs web baru:
thesincereadvisor.com
Ini adalah tahap awal dari proyek kami, sehingga kami meminta agar sementara saudara-saudari memiliki kesabaran pada kami. InsyaAllah kami terus meng-upload dan mengumpulkan karya-karya ilmiyyah.

Sampai dengan sekarang ini masih sedang menterjemahkan fatwa Sheikh dari Kanzus Tsamin yang mana nantinya kita akan menemukan kebijakan baru kita. InsyaAllah.

Ditulis oleh Abu Tazkiyyah Yusuf bin Abdul Wahhab Al-Amrikiy

Alih bahasa Indonesia oleh: Ummu Ja’far Al-Jawy

 Hari 426 Selasa 3 Jumadits tsani 1436 H

Abu Ahmad Muhammad bin Salim Al-Limboriy  Aafahullah pada hari Senin, selasa 2 ,3 Jumadits tsani 1436 (22:42) mengirim faedah kepada kita : 

20150325150016 (1) 20150325150016

Asy-Syaikh Abu Muhammad Abdul Hamid bin Yahya bin Zaid Al-Hajury Az-Za’kariy hafidzahullah pada  hari Senin, 2 Jumadits tsani 1436 H (23 : 55 wib) mengirim faedah ilmiyyah  kepada kita :

Austin_Quarantine_Zone_border_fence

 جديد – كلمة لابي محمد عبد الحميد الحجوري توجيهيه في مسجد الفتح “العلاج للفتن

 Hari 426 Senin 2 Jumadits tsani 1436 H

Asy-Syaikh Abu Muhammad Abdul Hamid bin Yahya bin Zaid Al-Hajury Az-Za’kariy hafidzahullah pada  hari Senin, 2 Jumadits tsani 1436 H (22 : 56 wib) mengirim faedah ilmiyyah  kepada kita : 

الــدروس العـلمــية >> سلسلة دروس العقيدة . >> القول المسدد شرح كتاب السنة للإمام عبدالله بن أحمد

p13

 Hari 425 Ahad  1 Jumadits tsani 1436 H

Asy-Syaikh Abu Muhammad Abdul Hamid bin Yahya bin Zaid Al-Hajury Az-Za’kariy hafidzahullah pada  hari jum’at, 29 Jumadil ula 1436 H (23 : 38 wib) mengirim faedah ilmiyyah  kepada kita :  

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد: ما وقع اليوم من تفجيرات في المساجد وغيرها فأهل السنة على تحذير منه من زمن بعيد لانه طريق غير شرعي وسبيل غير سوي وقد تكلمت على حرمة هذه العمليات في كتابي احكام قتل النفس المعصومة ,والحمد لله

44444

Baca Tulisan Sebelumnya di Link Bawah Ini:

Liputan Jihad Dammaj via Google Earth REVISI

Comments on: "Berbagi Faedah Ilmiyyah Di Bulan Jumadits Tsani 1436 H" (1)

  1. Ummu Yahya Annisa said:

    Ya Alloh tolonglah ahlus sunnah dan hancurkanlah syiah rofidhoh

    Suka

Tinggalkan Balasan Ash Habul Hadits

Isikan data di bawah atau klik salah satu ikon untuk log in:

Logo WordPress.com

You are commenting using your WordPress.com account. Logout / Ubah )

Gambar Twitter

You are commenting using your Twitter account. Logout / Ubah )

Foto Facebook

You are commenting using your Facebook account. Logout / Ubah )

Foto Google+

You are commenting using your Google+ account. Logout / Ubah )

Connecting to %s

%d blogger menyukai ini: