“ Tidaklah aku menginginkan kecuali perbaikan selama aku sanggup. Dan tidak ada taufik bagiku melainkan dengan (pertolongan) Allah. Hanya kepadaNya aku bertawakal dan hanya kepadaNya-lah aku kembali ” QS : Huud : 88

faedah

Hari 249, Rabu, 29 Dzul-Qaedah  1435 H

Abu Said Muhammad Djebli ibn Abdullah Al-Jazairiy Al-Faransiy  memberikan faedah ilmiyyah kepada kita :

بسم الله الرحمن الرحيم
٩٥٢- عن أنس رضي الله عَنْه قال: قَال رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: « مَا مِنْ مُسلِمٍ يَمُوتُ له ثلاثَةٌ لم يَبلُغُوا الحِنْثَ إلا أدخلَهُ الله الجنَّةَ بِفَضْل رحْمَتِهِ إيَّاهُمْ » متفق عليه

٩٥٣- وعن أَبي هُرَيْرَةَ رضِيَ اللَّهُ عنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: « لا يَمُوتُ لأحَدٍ مِنَ المُسْلِمِينَ ثَلاثةٌ مِنَ الوَلَدِ لا تمَسُّهُ النَّارُ إِلاَّ تَحِلَّةَ القَسَم » متفقٌ عليه. و« تَحِلَّهُ القَسَم » قولُ اللَّهِ تعالى: { وَإِنْ مِنْكُمْ إِلاَّ وَارِدُهَا } والوُرُودُ: هُوَ العُبُورُ عَلى الصِّراطِ، وَهُوَ جسْرٌ مَنْصُوبٌ عَلَى ظهْرِ جَهَنَّمَ. عَافَانَا اللَّهُ مِنْهَا 

٩٥٤- وعن أَبي سعيدٍ الخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: جَاءَتِ امرأَةٌ إِلى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ: يا رَسُولَ اللَّهِ ذَهَبَ الرِّجالُ بحَديثِكَ، فاجْعَلْ لَنَا مِنْ نَفْسِكَ يَوْمًا نَأْتيكَ فيهِ تُعَلِّمُنَا مِمَّا عَلَّمَكَ الله، قَالَ: « اجْتَمِعْنَ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا » فَاجْتَمَعْنَ، فَأَتَاهُنَّ النبي صلى الله عليه وسلم فَعَلَّمَهنَّ مِمَّا علَّمهُ الله، ثُمَّ قَالَ: « ما مِنْكُنَّ مِن امْرَأَةٍ تُقَدِّمُ ثَلاثةً منَ الوَلَدِ إِلاَّ كانُوا لهَا حِجَابًا منَ النَّار » فَقالتِ امْرَأَةٌ: وَاثنينِ؟ فَقَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم « وَاثْنَيْن » متفقٌ عليه 

كتبه أبو سعيد محمد جبلي بن عبد الله الجزائري الفرنسي  كتاب رياض الصالحين الإمام النووي / ١٦٤- باب فضل من مات وله أولاد صغار

Hari 248, Selasa, 28 Dzul-Qaedah  1435 H

Asy-Syaikh Abu Muhammad Abdul Hamid bin Yahya bin Zaid Al-Hajury Az-Za’kariy hafidzahullah   pada hari Selasa , 28  Dzulqoedah 1435 H  (13:44 wib)   mengirim faedah kepada kita : 

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فكم كان حرص الصحابة رضوان الله عليهم على سؤال النبي صلى الله عليه وسلم عن أسباب دخول الجنة وهذا من حرصهم على العلم والعمل ومن أمثلة ذلك ما جاء عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، أَنَّ أَعْرَابِيَّاً أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ دُلَّنِي عَلى عَمَلٍ إِذَا عَمِلْتُهُ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ ؟ قَالَ : « تَعْبُدُ اللهَ لا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئَاً ، وَتُقِيمُ الصَّلاةَ المَكْتُوبَةَ ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ المَفْرُوضَةَ ، وَتَصُومُ رَمَضَانَ » قَالَ « وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لا أَزِيدُ عَلى هذَا وَ لا أَنْقُصُ مِنْهُ » . فَلَمَّا وَلَّى قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَلْيَنْظُرْ إِلى هذَا » أخرجه البخاري ومسلم
والحمد لله رب العالمين. أبو محمد الحجوري

Alhamdulillah wash shalaatu was salaam ala Rasulillah wa ba’du:
Betapa semangatnya  para sahabat  ~ semoga Allah meridhoi mereka~ untuk sering bertanya kepada Nabi shallallahu alaihi wa sallam tentang hal-hal yang dapat memasukkan  seseorang kedalam surga, hal ini membuktikan akan semangat mereka untuk berilmu dan beramal.
Dan diantara contoh hal itu adalah apa yang telah datang dari hadits
Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu beliau berkata: ” seorang a’raby mendatangi Nabi shallallahu alaihi wa sallam dan berkata : wahai Rasulullah!? tunjukkanlah aku akan suatu amalan, bila aku melakukannya maka aku akan masuk surga?!
Nabi menjawab: “hendaklah kamu  menyembah Allah dan kamu tidak mempersekutukanNya dengan sesuatu apapun, kamu mendirikan shalat fardhu, menunaikan zakat wajib, dan berpuasa di bulan Ramadhan”

Orang itu berkata: ” Demi yang jiwaku berada di tanganNya, aku tidak akan  melakukan amalan lebih dari amalan amalan ini tidak pula aku kurangi”

Begitu pria tersebut berpaling maka Nabi shallallahu alaihi wa sallam bersabda:
” Siapa yang senang untuk melihat seorang dari penghuni surga, maka lihatlah orang ini”

HR. Al Bukhary dan Muslim

Alhamdulillah rabbil ‘Aalamiin

***     

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
فاني احمد الله تعالى حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه
ثم اشكر كل اخواني المحبين لا سيما من شفع لي في تأشيرة الحج فاسأل الله ان يرفع قدره ويفرج همه ويجزيه خيرا.
وأبشر جميع أخواني ان الله يسرها واسأله ان يرزقني وجميع المسلمين حجا مبرورا.

Alhamdulillah ash shalaatu was salaam ala Rasulillah wa ba’du
Sesungguhnya aku memuji Allah ta’ala dengan pujian yang banyak, baik lagi berberkah, kemudian saya juga berterima kasih kepada setiap ikhwan para pecinta(sunnah) terkhusus kepada yang memberikan syafaat/bantuannya untuk ku dalam pengurusan visa haji.
Aku memohon kepada Allah agar Ia meninggikan martabatnya, melapangkan kesulitannya dan membalasnya dengan kebaikan
(dan aku kabarkan kepada seluruh saudara/i bahwa sesungguhnya Allah telah memudahkan hal tersebut (visa haji
.Semoga Allah menganugrahkan Aku dan seluruh kaum muslimin haji yang mabrur

Hari 245, Sabtu, 25 Dzul-Qaedah  1435 H

Asy-Syaikh Abu Muhammad Abdul Hamid bin Yahya bin Zaid Al-Hajury Az-Za’kariy hafidzahullah   pada hari Sabtu , 25  Dzulqoedah 1435 H  (01:28 wib)   mengirim faedah kepada kita berupa audio khutbah Jum’at, 24 dzulqoedah 1435H  di Masjid Al-Fath Shon’a  :

khutbah jum'ah 24 dzulqoedah 1435 H syaikh Abdulhamid al-hajuri

Hari 244, Jum’at, 24 Dzul-Qaedah  1435 H

Abu Said Muhammad Djebli ibn Abdullah Al-Jazairiy Al-Faransiy  memberikan faedah ilmiyyah kepada kita :

بسم الله الرحمن الرحيم
قال الله تعالى: { أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّـهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ، الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ، لَهُمُ الْبُشْرَىٰ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۚ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّـهِ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }. وقال تعالى: { وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا، فَكُلِي وَاشْرَبِي } الآية. وقال تعالى: { كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا ۖ قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَـٰذَا ۖ قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّـهِ ۖ إِنَّ اللَّـهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ }. وقال تعالى: { وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّـهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنشُرْ لَكُمْ رَبُّكُم مِّن رَّحْمَتِهِ وَيُهَيِّئْ لَكُم مِّنْ أَمْرِكُم مِّرْفَقًا، وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَن كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ } الآية؛

١٥٠٧- وَعَنْ جَابِرِ بنِ عبْدِ اللَّهِ رضي الله عَنْهُما قَال: لمَّا حَضَرَتْ أُحُدٌ دَعاني أبي مِنَ اللَّيْلِ فَقَال: مَا أُرَاني إلاَّ مَقْتُولا في أوَّل مَنْ يُقْتَلُ مِنْ أصْحابِ النبي صلى الله عليه وسلم، وَإنِّي لا أَتْرُكُ بعْدِي أعزَّ عَلَيَّ مِنْكَ غَيْرِ نَفْسِ رسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وإنَّ علَيَّ دَيْنًا فَاقْضِ، واسْتَوْصِ بِأَخَوَاتِكَ خَيْرًا: فأَصْبَحْنَا، فَكَانَ أوَّل قَتِيلٍ، ودَفَنْتُ مَعهُ آخَرَ في قَبْرِهِ، ثُمَّ لَمْ تَطِبْ نفسي أنْ أتْرُكهُ مع آخَرَ، فَاسْتَخْرَجته بعْدَ سِتَّةِ أشْهُرٍ، فَإذا هُو كَيَوْمِ وَضَعْتُهُ غَيْر أُذُنِهِ، فَجَعَلتُهُ في قَبْرٍ عَلى حٍدَةٍ. رواه البخاري

الشرح
في هذا الحديث كرامة لأبي جابر وهو عبد الله بن حرام أنه رضي الله عنه صدق الله رؤياه فصار أول قتيل في أحد، دفن ولم تأكل الأرض منه شيئاً إلا يسيراً وقد مضى عليه ستة أشهر وهذا من كراماته.
واعلم أن الإنسان إذا دفن فإن الأرض تأكله لا يبقى إلا عجب الذنب، وعجب الذنب هذا يكون كالنواة لخلق الناس يوم القيامة، تنبت منه الأجساد، إلا الأنبياء عليهم الصلاة والسلام فإن الأرض لا تأكلهم، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: « إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء » أما غير الأنبياء فإن الأرض تأكل أجسادهم، ولكن قد يمنع الله الأرض أن تأكل أحدًا كرامة له

١٥٠٨- وَعَنْ أنَسٍ رضي الله عَنْهُ أنَّ رَجُلَيْنِ مِنْ أصْحابِ النبي صلى الله عليه وسلم خَرَجا مِنْ عِنْدِ النبي صلى الله عليه وسلم في لَيْلَةٍ مُظْلِمَةَ ومَعهُمَا مِثْلُ المِصْبَاحَينِ بيْنَ أيديهِما، فَلَمَّا افتَرَقَا، صارَ مَعَ كلِّ واحِدٍ مِنهما وَاحِدٌ حَتى أتَى أهْلَهُ. رواه البخاري مِنْ طرُقٍ، وفي بعْضِها أنَّ الرَّجُلَيْنِ أُسيْدُ بنُ حُضيرٍ، وعبَّادُ بنُ بِشْرٍ رضي الله عَنْهُما
الشرح
وهو حديث الرجلين: أسيد بن حضير وعباد بن بشر رضي الله عنهما كانا عند النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة مظلمة وكان في ذات الوقت ليس في الأسواق أنوار بل ولا في البيوت مصابيح
هناك أيضًا نور معنوي يقذفه الله تعالى في قلب المؤمن كرامة له، تجد بعض العلماء يفتح الله عليه من العلوم العظيمة الواسعة في كل فن ويرزقه الفهم والحفظ والمجادلة، ومن هؤلاء العلماء شيخ الإسلام ابن تيمية رحمة الله عليه، فإن هذا الرجل من الله به على الأمة الإسلامية، ومازالت الأمة الإسلامية تنتفع بكتبه إلى يومنا هذا وقد توفي رحمه الله سنة 728هـ يعني منذ مئات السنين

١٥٠٩- وعنْ أبي هُرَيْرَةَ، رضي الله عَنْهُ، قَال: بَعثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَشَرَةَ رهْطٍ عَيْنًا سَريَّةً، وأمَّرَ عليْهِم عَاصِمَ بنَ ثابِتٍ الأنصاريَّ، رضي الله عنْهُ، فَانطَلَقُوا حتَّى إذا كانُوا بالهَدْاةِ، بيْنَ عُسْفانَ ومكَّةَ، ذُكِرُوا لَحِيِّ منْ هُذَيْلٍ يُقالُ لهُمْ: بنُوا لِحيَانَ، فَنَفَرُوا لهمْ بقَريب منْ مِائِةِ رجُلٍ رَامٍ فَاقْتَصُّوا آثَارَهُمْ، فَلَمَّا أحَسَّ بهِمْ عاصِمٌ ؤَأصحابُهُ، لجَأوا إلى مَوْضِعٍ، فَأحاطَ بهمُ القَوْمُ، فَقَالُوا انْزلوا، فَأَعْطُوا بأيْدِيكُمْ ولكُم العَهْدُ والمِيثاقَ أنْ لا نَقْتُل مِنْكُم أحدًا، فَقَالَ عاصم بن ثابت: أيها القومُ، أَمَّا أَنَا فلا أَنْزِلُ عَلَى ذِمةِ كَافرٍ. اللهمَّ أخْبِرْ عَنَّا نَبِيَّكَ صلى الله عليه وسلم فَرمَوْهُمْ بِالنَّبْلِ فَقَتَلُوا عَاصِمًا، ونَزَل إلَيْهِمْ ثَلاثَةُ نَفَرٍ على العهدِ والمِيثاقِ، مِنْهُمْ خُبيْبٌ، وزَيْدُ بنُ الدَّثِنة ورَجُلٌ آخَرُ، فَلَمَّا اسْتَمْكَنُوا مِنْهُمْ أطْلَقُوا أوْتَار قِسِيِّهمْ، فرَبطُوهُمْ بِها، قَال الرَّجلُ الثَّالِثُ: هذا أوَّلُ الغَدْرِ واللَّهِ لا أصحبُكمْ إنَّ لي بهؤلاءِ أُسْوةً، يُريدُ القَتْلى، فَجرُّوهُ وعالجوه، فَأبي أنْ يَصْحبَهُمْ، فَقَتَلُوهُ، وانْطَلَقُوا بخُبَيْبٍ، وَزيْدِ بنِ الدَّثِنَةِ، حتى بَاعُوهُما بمكَّةَ بَعْد وَقْعةِ بدرٍ، فَابتَاعَ بَنُو الحارِثِ ابنِ عامِرِ بن نوْفَلِ بنِ عَبْدِ مَنَافٍ خُبَيْبًا، وكانَ خُبَيبُ هُوَ قَتَل الحَارِثَ يَوْمَ بَدْرٍ، فلَبِثَ خُبيْبٌ عِنْدهُم أسِيرًا حَتى أجْمَعُوا على قَتْلِهِ، فَاسْتَعارَ مِنْ بعْضِ بنَاتِ الحارِثِ مُوسَى يَسْتحِدُّ بهَا فَأَعَارَتْهُ، فَدَرَجَ بُنَيُّ لهَا وَهِي غَافِلةٌ حَتى أَتَاهُ، فَوَجَدْتُه مُجْلِسَهُ عَلى فَخذِهِ وَالمُوسَى بِيده، فَفَزِعتْ فَزْعَةً عَرَفَهَا خُبَيْبٌ، فَقَال: أتَخْشيْنَ أن أقْتُلَهُ ما كُنْتُ لأفْعل ذلكَ، قَالَتْ: وَاللَّهِ ما رأيْتُ أسِيرًا خَيْرًا مِنْ خُبيبٍ، فواللَّهِ لَقَدْ وَجدْتُهُ يوْمًا يأَكُلُ قِطْفًا مِنْ عِنبٍ في يدِهِ، وإنَّهُ لمُوثَقٌ بِالحديدِ وَما بمَكَّةَ مِنْ ثمَرَةٍ، وَكَانَتْ تقُولُ: إنَّهُ لَرزقٌ رَزقَهُ الله خُبَيبًا، فَلَمَّا خَرجُوا بِهِ مِنَ الحَرمِ لِيقْتُلُوهُ في الحِلِّ، قَال لهُم خُبيبُ: دعُوني أُصلي ركعتَيْنِ، فتَرَكُوهُ، فَركعَ رَكْعَتَيْنِ، فقالَ: واللَّهِ لَوْلا أنْ تَحسَبُوا أنَّ ما بي جزَعٌ لَزِدْتُ: اللَّهُمَّ أحْصِهمْ عددًا، واقْتُلهمْ بَدَدًا، ولا تُبْقِ مِنْهُم أحدًا. وقال
فلَسْتُ أُبالي حينَ أُقْتلُ مُسْلِمًا…..     على أيِّ جنْبٍ كَانَ اللَّهِ مصْرعِي
وذلِكَ في ذَاتِ الإلَهِ وإنْ يشَأْ…..         يُبَارِكْ عَلَى أوْصالِ شِلْوٍ مُمَزَّعِ
وكانَ خُبيْبٌ هُو سَنَّ لِكُلِّ مُسْلِمٍ قُتِلَ صبْرًا الصَّلاةَ وأخْبَر يعني النبي صلى الله عليه وسلم. أصْحَابهُ يوْمَ أُصِيبُوا خبرهُمْ، وبعَثَ نَاسٌ مِنْ قُريْشٍ إلى عاصِم بن ثابت حينَ حُدِّثُوا أنَّهُ قُتِل أنْ يُؤْتَوا بشَيءٍ مِنْهُ يُعْرفُ. وكَانَ قتَل رَجُلاً مِنْ عُظَمائِهِمْ، فبَعثَ الله لِعَاصِمٍ مِثْلَ الظُّلَّةِ مِنَ الدَّبْرِ، فَحَمَتْهُ مِنْ رُسُلِهِمْ، فَلَمْ يقْدِرُوا أنْ يَقْطَعُوا مِنهُ شَيْئًا. رواه البخاري
الشرح
وهذا كقصة مريم رضي الله عنها كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم أنى لك هذا قالت هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب، فهذه من كرامة الله تعالى لخبيب رضي الله عنه، أكرمه الله سبحانه وتعالى، تنزل عليه مائدة من العنب يأكلها وهو أسير في مكة
قال شيخ الإسلام رحمه الله: من أصول أهل السنة والجماعة التصديق بكرامات الأولياء وما يجري الله سبحانه وتعالى على أيديهم من أنواع العلوم والمكاشفات، والقدرة والتقديرات، وقال: الكرامات موجودة قبل هذه الأمة، وفي صدر هذه الأمة إلى يوم القيامة.
وذكر شيئاً كثيراً منها في كتابه الفرقان بين أولياء الشيطان وأولياء الرحمن

كتبه  أبو سعيد محمد جبلي بن عبد الله الجزائري الفرنسي شرح كتاب رياض الصالحين الإمام النووي – الشيخ محمد بن صالح العثيمين / ٢٥٣- باب كرامات الأولياء وفضلهم

Hari 242, Rabu, 22 Dzul-Qaedah  1435 H

Asy-Syaikh Abu Muhammad Abdul Hamid bin Yahya bin Zaid Al-Hajury Az-Za’kariy hafidzahullah   pada hari Rabu , 22  Dzulqoedah 1435 H  (0:15 wib)   memberikan faedah ilmiyyah kepada kita :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فعن يَزيدَ بنِ نَعامةَ قال خطَبَنا عُتْبَةُ بنُ غَزْوانَ فقال إنَّ الدُّنيا قد آذَنَتْ بصُرْمٍ وولَّتْ حذَّاءَ ولَمْ يَبْقَ منها إلَّا صُبَابةٌ كصُبَابةِ الإناءِ ولقد رأَيْتُني سابعَ سبعةٍ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَشَرةَ أيَّامٍ ما لنا طعامٌ إلَّا وَرَقُ البَشَامِ وشَوْكُ القَتَادِ حتَّى قرِحَتْ أشداقُنا ولقد بلَغني أنَّ الحَجَرَ يُقذَفُ مِن شَفيرِ جَهنَّمَ يهوي فيها سبعينَ عامًا ما يبلُغُ قعرَها ولقد بلَغني أنَّ ما بَيْنَ مِصراعَيِ الجنَّةِ مسيرةُ سَبعِمِئةِ عامٍ وليأتِيَنَّ عليه يومٌ وهو كظيظُ الزِّحامِ.
أخرجها مسلم وهي خطبة بليغة من هذا الصحابي الجليل رضي الله عنه.
أبو محمد الحجوري.

Abu Said Muhammad Djebli ibn Abdullah Al-Jazairiy Al-Faransiy  memberikan faedah ilmiyyah kepada kita :

  بسم الله الرحمن الرحيم

٧٦- عن ابْنِ عَبَّاس رضي الله عنهما أيضًا قال: « حسْبُنَا اللَّهُ ونِعْمَ الْوكِيلُ قَالَهَا إبْراهِيمُ صلى الله عليه وسلم حينَ أُلْقِى في النَّارِ، وَقالهَا مُحمَّدٌ صلى الله عليه وسلم حِينَ قَالُوا: « إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إيمانًا وقَالُوا: حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوكِيلُ » رواه البخارى. وفي رواية له عن ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قال: كَانَ آخِرَ قَوْل إبراهِيمَ صلى الله عليه وسلم حِينَ ألْقِي في النَّارِ « حسبي اللَّهُ وَنِعمَ الْوَكِيلُ »الشرح  وإبراهيم ومحمد- علهما الصلاة والسلام- هما خليلان لله عز وجل. قال الله تعالى: ﴿ وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً ﴾ [النساء:125]، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: « إن الله قد اتَّخذني خليلا كما اتَّخذ إبراهيمَ خليلا » والخليل: معناه الحبيب الذي بلغت محبته الغاية، ولا نعلم أنَّ أحدًا وُصف بهذا الوصف إلا محمدًا صلى الله عليه وسلم وإبراهيم

٧٨- عنْ جَابِرٍ رضي اللَّهُ عنه أَنَّهُ غَزَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قِبَلَ نَجْدٍ فَلَمَّا قَفَل رسول الله صلى عليه وسلم قَفَل مَعهُمْ، فأدْر كتْهُمُ الْقائِلَةُ في وادٍ كَثِيرِ الْعضَاهِ، فَنَزَلَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وتَفَرَّقَ النَّاسُ يسْتظلُّونَ بالشجر، ونَزَلَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم تَحْتَ سمُرَةٍ، فَعَلَّقَ بِهَا سيْفَه، ونِمْنَا نوْمةً، فإذا رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يدْعونَا، وإِذَا عِنْدَهُ أعْرابِيُّ فقَالَ: « إنَّ هَذَا اخْتَرَطَ عَلَيَّ سيْفي وأَنَا نَائِمٌ، فاسْتيقَظتُ وَهُو في يدِهِ صَلْتًا، قالَ: مَنْ يَمْنَعُكَ منِّي؟ قُلْتُ: الله ثَلاثًا » وَلَمْ يُعاقِبْهُ وَجَلَسَ. متفقٌ عليه. وفي رواية: قَالَ جابِرٌ: كُنَّا مع رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بذاتِ الرِّقاعِ، فإذَا أتينا على شَجرةٍ ظليلة تركْنَاهَا لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فَجاء رجُلٌ من الْمُشْرِكِين، وسيف رسول الله صلى الله عليه وسلم مُعَلَّقٌ بالشَّجرةِ، فاخْترطهُ فقال: تَخَافُنِي؟ قَالَ: « لا » قَالَ: فمَنْ يمْنَعُكَ مِنِّي؟ قال: « الله »؛وفي رواية أبي بكرٍ الإِسماعيلي في صحيحِهِ: قال منْ يمْنعُكَ مِنِّي؟ قَالَ: « اللَّهُ » قال: فسقَطَ السَّيْفُ مِنْ يدِهِ، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم السَّيْفَ فَقال: « منْ يمنعُكَ مِنِّي؟ » فَقال: كُن خَيْرَ آخِذٍ، فَقَالَ: « تَشهدُ أنْ لا إلَه إلا اللَّهُ، وأنِّي رسولُ الله؟ » قال: لا، ولكِنِّي أعاهِدُك أن لا أقَاتِلَكَ، ولا أكُونَ مع قوم يقاتلونك، فَخلَّى سبِيلهُ، فَأتى أصحابَه فقَالَ: جِئتكُمْ مِنْ عِندِ خيرِ النَّاسشرح كتاب رياض الصالحين الإمام النووي- الشيخ محمد بن صالح العثيمين


Hari 240, Senin , 20 Dzul-Qaedah  1435 H

Asy-Syaikh Abu Muhammad Abdul Hamid bin Yahya bin Zaid Al-Hajury Az-Za’kariy hafidzahullah   pada hari Ahad , 19  Dzulqoedah 1435 H  (16:03 wib)   memberikan faedah ilmiyyah kepada kita :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد يقول الله تعالى (( واني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى)) ويقول تعالى (( إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيائتهم حسنات)) والتوبة واجبة من جميع الذنوب والمعاصي كما تصح منها كلها اذا توفرت شروطها من الكفر وما دونه وقد تكلمت عن شروطها في مؤلف مستقل بحمد الله تعالى ومن فضائلها ما جاء

عن الأَغرِّ بنِ يسارٍ المُزَنِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ : « يَا أَيُهَا النَّاسُ تُوبُوا إِلى اللهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ ، فَإِنِّي أَتُوبُ في الْيَوْمِ مَائَةَ مَرَّةٍ » .أخرجه مسلم

وَعَنْ أَبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : « وَاللهِ إِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللهَ وَأَتُوبُ إِلَيهِ في الْيَوْمِ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِينَ مَرَّةً » .أخرجه البخاري

وَعَنْ أَبي حمزةَ أَنس بِنِ مَالِكٍ الأَنْصَارِيِّ خَادِمِ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ : « للهُ أَفْرَحُ بِتَوبَةِ عَبْدِهِ مِنْ أَحَدِكُمْ سَقَطَ عَلى بَعِيرِهِ وَقَدْ أَضَلَّهُ في أَرْضٍ فَلاةٍ » متفق عليه وَفي روايةٍ لمسلمٍ :

« للهُ أَشَدُّ فَرَحَاً بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ حِينَ يَتُوبُ إِلَيْهِ مِنْ أَحَدِكُمْ كَانَ عَلى رَاحِلَتِهِ بِأَرْضٍ فَلاةٍ ، فَانْفَلَتَتْ مِنْهُ وَعَلَيْهَا طَعَامُهُ وَشَرَابُهُ فَأَيِسَ مِنْهَا ، فَأَتَى شَجَرَةً فَاضْطجَعَ في ظِلِّهَا وَقَدْ أَيِسَ مِنْ رَاحِلَتِهِ فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إَذْ هُوَ بها قَائِمَةً عِنْدَهُ ، فَأَخَذَ بِخِطَامِهَا ثُمَ قَالَ مِنْ شِدَّةِ الْفَرَحِ ، اللَّهُمَّ أَنْتَ عَبْدي وَأَنَا رَبُّكَ ، أَخْطَاءَ مِنْ شِدَّةِ الْفَرَحِ » .وَعَنْ أَبي مُوسَى عبدِ اللهِ بن قَيسٍ الأَشْعَرِيِّ رَضِيَّ اللهُ عَنْهُ قَالَ : « إِنَّ اللهَ تَعَالى يَبْسُطُ يَدَهُ بِاللَّيْلِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ النَّهَارِ وَيَبْسِطُ يَدَهُ في النَّهَارِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ اللَّيْلِ ، حَتَّى تَطْلِعُ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا » .أخرجه مسلم وغيرها كثير فاسأل الله تعالى ان يرزقنا توبة نصوحا يغفر بها ذنوبنا وبستر بها عيوبنا والحمد لله.أبو محمد الحجوري١٩/١١/١٤٣٥

Abu Said Muhammad Djebli ibn Abdullah Al-Jazairiy Al-Faransiy  memberikan faedah ilmiyyah kepada kita :

٨٢ عَنْ أُمِّ المُؤمِنِينَ أُمِّ سلَمَةَ، واسمُهَا هِنْدُ بنْتُ أبي أُمَيَّةَ حُذَيْفةَ المخزومية رضي اللَّهُ عنها أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ إذَا خَرجَ مِنْ بيْتِهِ قالَ: « بِسْمِ اللَّهِ، تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَضِلَّ أَوْ أُضَلَّ، أَوْ أَزِلَّ أَوْ أُزَلَّ، أَوْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ، أَوْ أَجْهَلَ أَوْ يُجْهَلَ عَلَيِّ » حديثٌ صحيحٌ رواه أبو داود والتِّرمذيُّ وَغيْرُ هُمَا بِأسانِيدَ صحيحةٍ. قالَ التِّرْمذي: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وهذا لَفظُ أبي داودَ

٨٣ عنْ أنسٍ رضيَ اللَّهُ عنه قال: قال: رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: « مَنْ قَالَ يعنِي إذا خَرَج مِنْ بيْتِهِ: بِسْمِ اللَّهِ، تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ، وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ، يقالُ لهُ هُديتَ وَكُفِيت ووُقِيت، وتنحَّى عنه الشَّيْطَانُ » رواه أبو داودَ والترمذيُّ، والنِّسائِيُّ وغيرُهمِ: وقال الترمذيُّ: حديثٌ حسنٌ، زاد أبو داود: « فيقول: يعْنِي الشَّيْطَانَ لِشَيْطانٍ آخر: كيْفَ لك بِرجُلٍ قَدْ هُدِيَ وَكُفي وَوُقِى؟ »؛كتاب: رياض الصالحين / ٧- بَابُ اليقين وَالتوكّل

Dari Ummul Mu’minin Ummu Salamah namanya adalah Hindun bint Abu Umayyah Hudzaifah Al-Makhzumiyyah radziallahuanha, bahwasanya nabi shallallahu’alaihi wasallam apabila keluar dari rumahnya berliau berdoa:”Dengan menyebut nama Allah aku bertawakal kepada Allah, Ya Allah sesungguhnya aku berlindung kepadaMu daripada tersesat atau disesatkan oleh orang lain, dari tergelincir atau digelincirkan, daripada menganiaya atau dianiaya dan dari berbuat bodoh atau dibodohi.” Hadits shohih riwayat Abu Dawud, Turmudzi  dan lainnya dengan sanad yang shohih.  At-Turmudzi berkata: Hadits hasan shohih dan ini adalah lafadz Abu Dawud.

Dari An-Naas radhiallahu’anhu berkata Rasulullah shallallahu’alaihi wasallam, “Barangsiapa berkata, yaitu keluar dari rumahnya “Dengan menyebut nama Allah, aku bertawakal kepada Allah, tidak ada daya dan upaya kecuali pertolngan Allah, maka dikatakan kepadanya: “Kamu telah diberi petunjuk, kamu telah dicukupi, dan kamu telah dilindungi, dan setan menjauh darinya.” Riwayat Abu Dawud, At-Turmudzi, dan An-Nasaai dan lainnya. Berkata At-Turmudzi :”Hadits hasan” Abu Dawud menambah, maka dia berkata: maksudnya setan tadi kepada setan yang lain.”Bagaimana mungkin kamu menggoda seseorang yang telah diberi hidayah, dicukupi dan dijaga ?”

Hari 239, Ahad , 19 Dzul-Qaedah  1435 H

Asy-Syaikh Abu Muhammad Abdul Hamid bin Yahya bin Zaid Al-Hajury Az-Za’kariy hafidzahullah   pada hari Ahad , 19  Dzulqoedah 1435 H  (02:43 wib)   memberikan faedah ilmiyyah kepada kita :

قال ابن ابي شيبة في المصنف (٣٤٧٢٣) حدثنا أبو الأحوص، عن سماك، عن النعمان بن بشير، قال: سمعته يقول: ” مثل ابن آدم ومثل الموت مثل رجل كان له ثلاثة أخلاء فقال لأحدهم: ما عندك؟ فقال: عندي مالك فخذ منه ما شئت، وما لم تأخذ فليس لك، ثم قال للآخر: ما عندك؟ قال: أقوم عليك فإذا مت دفنتك وخليتك، ثم قال للثالث: ما عندك؟ فقال: أنا معك حيثما كنت، قال: فأما الأول فماله، ما أخذ فله، وما لم يأخذ فليس له، وأما الثاني فعشيرته، إذا مات قاموا عليه ثم خلوه، وأما الثالث فعمله حيثما دخل دخل معه ” هذا اثر صحيح.
يدل عليه حديث أنس رضي الله عنه  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ” يتبع الميت ثلاثة، فيرجع اثنان ويبقى معه واحد: يتبعه أهله وماله وعمله، فيرجع أهله وماله ويبقى عمله ” متفق عليه.
فاسأل الله تعالى صلاح العمل والقبول له.
أبو محمد الحجوري ١٧/١١/١٤٣٥.

Hari 238, Sabtu , 18 Dzul-Qaedah  1435 H

Asy-Syaikh Abu Muhammad Abdul Hamid bin Yahya bin Zaid Al-Hajury Az-Za’kariy hafidzahullah   pada hari Sabtu , 18  Dzulqoedah 1435 H  (09:22 wib)   memberikan faedah ilmiyyah kepada kita :

         الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
فهذه بعض فضائل العمل الصالح أعننا الله على مرضاته
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِني إِذَا رَأَيْتُكَ طَابَتْ نَفْسِي وَقَرَّتْ عَيْنِي ، أَنْبِئْنِي عَنْ كُلِّ شَيْءٍ ، قَالَ : « كُلُّ شَيْءٍ خُلِقَ مِنَ المَاءِ ، فَقُلْتُ أَخْبِرْني بِشَيْءٍ إِذَا عَمِلْتُهُ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ ، قَالَ : « أَطْعِمِ الطَّعَامَ ، وَاَفْشِ السَّلامَ ، وَصِلِ الأَرْحَامَ ، وَصَلِّ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ تَدْخُلِ الْجَنَّةَ بِسَلامٍ »   أخرجه أحمد وابن أبي الدنيا وابن حبان في صحيحه واللفظ له , 
وَعَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْعَريِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « إِنَّ في الْجَنَّةِ غُرَفَا يُرَى ظَاهِرُهَا مِنْ بَاطِنِهَا ، وَبَاطِنُهَا مِنْ ظَاهِرِهَا أَعَدَّهَا اللهُ لِمَنْ أَطْعَمَ الطَّعَامَ ، وَأَفْشَى السَّلامَ وَصَلَّى بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ » .أخرجه ابن حبان في صحيحه

وفي الباب عن عبدالله بن سلام بلفظ مقارب وأما شواهد الأحاديث ففي الصحيح عن عبدالله بن عمرو سئل رسول الله صلى عليه أي الاسلام خير قال تطعم الطعام وتقرء السلام على من عرفت ومن لم تعرف.
أبو محمد الحجوري.

Abu Said Muhammad Djebli ibn Abdullah Al-Jazairiy Al-Faransiy  memberikan faedah ilmiyyah kepada kita

      بسم الله الرحمن الرحيم
١٤٥٢- وعَنهُ قال: جاءَ رجُلٌ إِلى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسُول اللَّهِ ما لَقِيتُ مِنْ عَقْربٍ لَدغَتني البارِحةَ، قال: « أَما لَو قُلتَ حِينَ أمْسيت: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ لم تَضُرَّك » رواه مسلم

١٤٥٤- وعنهُ أَنَّ أَبا بَكرٍ الصِّدِّيقَ، رضيَ الله عنه، قال: يَا رَسُولَ اللَّهِ مُرْنِي بِكَلمَاتٍ أَقُولُهُنَّ إِذَا أَصْبَحْتُ وإِذَا أَمْسَيتُ، قال: قُلْ: « اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ والشَّهَادَةِ، ربَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ. أَشْهَدُ أَن لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفسي وَشَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ » قال: « قُلْها إِذا أَصْبحْتَ، وَإِذا أَمْسَيْتَ، وإِذا أَخذْتَ مَضْجِعَكَ » رواه أبو داود والترمذي وقال: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ

١٤٥٧- وعنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَانَ رضيَ الله عنهُ قالَ: قالَ رَسولُ الله صلى الله عليه وسلم: « مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ في صَبَاحِ كلِّ يَوْمٍ ومَسَاءٍ كلِّ لَيْلَةٍ: بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ، ثلاثَ مَرَّاتٍ، إِلاَّ لَمْ يَضُرَّهُ شَيءٌ » رواه أبو داود، والتِّرمذي وقال: حديث حسن صحيح٦٢

divider (5)

– عن ابنِ عبَّاسٍ، رضيَ الله عنهمَا، قال: كُنْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يوْمًا فَقال: « يَا غُلامُ إِنِّي أُعلِّمكَ كَلِمَاتٍ: احْفَظِ اللَّهَ يَحْفَظْكَ احْفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ، إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَل الله، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ، واعلَمْ: أَنَّ الأُمَّةَ لَو اجتَمعتْ عَلَى أَنْ ينْفعُوكَ بِشيْءٍ، لَمْ يَنْفعُوكَ إِلاَّ بِشَيْءٍ قَد كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ، وإِنِ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوك بِشَيْءٍ، لَمْ يَضُرُّوكَ إِلاَّ بَشَيْءٍ قد كَتَبَهُ الله عليْكَ، رُفِعَتِ الأقْلامُ، وجَفَّتِ الصُّحُفُ ». رواهُ التِّرمذيُّ وقَالَ: حديثٌ حسنٌ صَحيحٌ. وفي رواية غيرِ التِّرْمِذيِّ: « احفظَ اللَّهَ تَجِدْهُ أَمَامَكَ، تَعَرَّفْ إِلَى اللَّهِ في الرَّخَاءِ يعرِفْكَ في الشِّدةِ، واعْلَمْ أَنّ مَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصيبَك، وَمَا أَصَابَكَ لمْ يَكُن لِيُخْطِئَكَ واعْلَمْ أنّ النَّصْرَ مَعَ الصَّبْرِ، وأَنَّ الْفَرَجَ مَعَ الْكَرْب، وأَنَّ مَعَ الْعُسرِ يُسْرًا »؛

Hari 237, Jum’at , 17 Dzul-Qaedah  1435 H

Asy-Syaikh Abu Muhammad Abdul Hamid bin Yahya bin Zaid Al-Hajury Az-Za’kariy hafidzahullah   pada hari Jum’at , 17  Dzulqoedah 1435 H  (13:07 wib)   memberikan faedah ilmiyyah kepada kita :

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد:
فان من أفضل القرب والأعمال الصالحة في هذه الايام لهو الحج والتوجه الى بيت الله الحرام لمن استطاع عليه سبيلا كيف الله والله تعالى يقول (( ولله على الناس حج البيت لمن استطاع اليه سبيلا))
١- فهو عبادة جليلة مأمور بها وعبادة الله معلوم فضلها.
٢- وهي أحد أركان الاسلام الخمسة ودعائمه العظام كما صح في عدة من الأحاديث وعلى ذلك العلم بالذين بالضرورة.
٣- وهو جهاد في سبيل الله تعالى فقد صح عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أفضل؟ قال: «إيمان بالله ورسوله» قيل: ثم ماذا؟ قال: «جهاد في سبيل الله» قيل: ثم ماذا؟ قال: «حج مبرور» أخرجه البخاري وعن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، أنها قالت: يا رسول الله، نرى الجهاد أفضل العمل، أفلا نجاهد؟ قال: «لا، لكن أفضل الجهاد حج مبرور» أخرجه البخاري.
٤- وهو من أسباب تكفير الذنوب
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «من حج لله فلم يرفث، ولم يفسق، رجع كيوم ولدته أمه» متفق عليه. وفى  صحيح مسلم عندما أسلم عمرو بن العاص: “أما علمت أن الإسلام يهدم ما قبله، وأن الهجرة تهدم ما قبلها، وأن الحج يهدم ما قبله؟”.
٥- والمتابعة بينه وبين العمرة ومغفرة الذنوب من أسباب زوال الفقر  عن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ” تابعوا بين الحج والعمرة، فإنهما ينفيان الفقر والذنوب، كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة، وليس للحجة المبرورة ثواب دون الجنة “.
٥- والقائم به وافد على الله تعالى فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الغازي في سبيلِ اللَّهِ، والحاجُّ والمعتمِرُ، وفْدُ اللَّهِ، دعاهُم، فأجابوهُ، وسألوهُ، فأعطاهُم.
وغير ذلك من الفضاءل ناهيك عما يتضمنه من العبادات مثل الإنفاق في سبيل الله والدعاء وأجور مضاعفة الصلاة في المسجد الحرام والطواف وما فيه من الفضائل فأسأل الله تعالى أن ييسر لنا هذا الخير وان يتقبل منا انه هو السميع العليم 
أبو محمد الحجوري دار السلام ١٧ القعدة ١٤٣٥

divider (5)

 قال ابن ابي الدنيا (٣١ )- حدثنا عبد الله، نا خلف بن هشام، نا أبو عوانة، قال: «رأيت محمد بن سيرين يمر في السوق وكبر الناس» ، قال خلف: «كان محمد بن سيرين قد أعطي هديا وسمتا، وخشوعا، فكان إذا رأوه ذكروا الله»
(٣٢)- حدثنا عبد الله، نا سريج بن يونس، نا علي بن هاشم، ووكيع، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: ” {سيجعل لهم الرحمن ودا} [مريم: ٩٦] قال: يحبهم ويحببهم ”
(٤١) حدثنا عبد الله، نا عبيد الله بن عمر، نا يزيد بن زريع، نا حميد، عن أنس، قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم في نفر من أصحابه فإذا صبي على ظهر الطريق، فخشيت أمه أن يوطأ الصبي، فسمعت تقول: ابني ابني، وسعت فحملته، فقال القوم: يا رسول الله، ما كانت لتلقي ابنها في النار، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «والله لا يلقي حبيبه في النار»
أخرجه أحمد (١٣٤٦٧) وسنده صحيح وله شاهد في الصحيحين عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه: قدم على النبي صلى الله عليه وسلم سبي، فإذا امرأة من السبي قد تحلب ثديها تسقي، إذا وجدت صبيا في السبي أخذته، فألصقته ببطنها وأرضعته، فقال لنا النبي صلى الله عليه وسلم: «أترون هذه طارحة ولدها في النار» قلنا: لا، وهي تقدر على أن لا تطرحه، فقال: «لله أرحم بعباده من هذه بولدها»
والحمد لله
أبو محمد عبدالحميد الحجوري ١٧ القعدة ١٤٣٥.

Hari 236, Kamis , 16 Dzul-Qaedah  1435 H

Abu Said Muhammad Djebli ibn Abdullah Al-Jazairiy Al-Faransiy  memberikan faedah ilmiyyah kepada kita :

١٩- وعَنْ زِرِّ بْنِ حُبْيشٍ قَال: أَتيْتُ صفْوانَ بْنِ عسَّالٍ رضِي الله عنْهُ أَسْأَلُهُ عن الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فقال: مَا جَاءَ بِكَ يَا زِرُّ؟ فقُلْتُ: ابْتغَاءُ الْعِلْمِ، فقَال: إِنَّ الْملائِكَةَ تَضَعُ أَجْنِحتِها لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضاء بمَا يَطلُبُ، فَقلْتُ: إِنَّه قدْ حَكَّ في صدْرِي الْمسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ بَعْدَ الْغَائِطِ والْبوْلِ، وكُنْتَ امْرَءًا مِنْ أَصْحاب النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَجئْت أَسْأَلُكَ: هَلْ سمِعْتَهُ يذْكرُ في ذَلِكَ شيْئًا؟ قال: نعَمْ كانَ يأْمُرنا إِذا كُنا سفرًا أوْ مُسافِرين أَن لا ننْزعَ خفافَنا ثلاثة أَيَّامٍ ولَيَالِيهنَّ إِلاَّ مِنْ جنَابةٍ، لكِنْ مِنْ غائطٍ وبْولٍ ونْومٍ. فقُلْتُ: هَل سمِعتهُ يذكُر في الْهوى شيْئًا؟ قال: نعمْ كُنَّا مَع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفرٍ، فبيْنا نحنُ عِنْدهُ إِذ نادَاهُ أَعْرابي بصوْتٍ له جهوريٍّ: يا مُحمَّدُ، فأَجَابه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم نحْوا مِنْ صَوْتِه: « هاؤُمْ » فقُلْتُ لهُ: وَيْحَكَ اغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ فإِنَّك عِنْد النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم وقدْ نُهِيت عَنْ هذا، فقال: واللَّه لا أَغضُضُ. قَالَ الأَعْرابِيُّ: الْمَرْءُ يُحِبُّ الْقَوم ولَمَّا يلْحق بِهِمْ؟ قال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: « الْمرْءُ مع منْ أَحَبَّ يَوْمَ الْقِيامةِ » فما زَالَ يُحدِّثُنَا حتَّى ذكر بابًا من الْمَغْرب مَسيرةُ عرْضِه أوْ يسير الرَّاكِبُ في عرْضِهِ أَرْبَعِينَ أَوْ سَبْعِينَ عَامًا. قَالَ سُفْيانُ أَحدُ الرُّوَاةِ. قِبل الشَّامِ خلقَهُ اللَّهُ تعالى يوْم خلق السموات والأَرْضَ مفْتوحًا لِلتَّوبة لا يُغلقُ حتَّى تَطلُعَ الشَّمْسُ مِنْهُ. رواه التِّرْمذي وغيره وقال: حديث حسن صحيح

Hari 234, Selasa , 14 Dzul-Qaedah  1435 H

Abu Said Muhammad Djebli ibn Abdullah Al-Jazairiy Al-Faransiy  memberikan faedah ilmiyyah kepada kita, tentang keutamaan salam dan anjuran menebarkannya :
بسم الله الرحمن الرحيم

٨٤٥ – وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أيُّ الإْسلام خَيْرٌ؟ قال « تُطْعم الطَّعَامَ، وَتَقْرأُ السَّلام عَلَىَ مَن عَرَفَتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ ». متفق عليه
٨٤٩ – وعن أبي يوسف عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول « يَا أيُّهَا النّاسُ أفْشُوا السَّلام، وَأْطعِمُوا الطْعَامَ، وَصِلُوا الأْرحامَ، وَصَلُّوا والنَّاس نيامٌ، تَدْخُلوا الجُنَّة بسلام » رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح
٨٥٠ – وعن الطفيل بن أبي بن كعب أنه كان يأتي عبد الله بن عمر فيغدو مَعَهُ إلى صاحب بيعَة وَلا مُسكين وَلا أحد إلا سَلّم عَليه، قال الطُّفيلُ: فَجِئْتُ عبد الله بنَ عُمرَ يَوْمًا فاستَتَبعني إلى السُّوقِ فقُلْت لَهُ: ماتَصْنعُ بالسوقٍ وأنْتَ لا تَقِفُ عَلى البَيْع وَلا تَسْألُ عَن السلع وَلا تَسُومُ بها وَلا تَجلسُ في مجالس السّوق؟ وأقولُ اجْلسْ بنا ههُنا نَتَحدَّث، فقال يا أبا بُطْن. وَكانَ الُطُّفَيلُ ذَا بَطْن إنَّما نَغُدو منْ أجْل السَّلام نُسَلِّمُ عَلَى مَنْ لَقِيناهُ، رواه مالك في الموُطَّإ بإسناد صحيح

Dari Abdullah bin Amr bin Ash radhiallahu’anhu sesungguhnya ada seorang yang bertanya kepada Rasulullah shallallahu’alaihi wasallam :”Amalan yang bagaimanakah yang paling baik dalam Islam? Beliau menjawab : “Engkau memberi makan, dan mengucapkan salam kepada orang yang kau kenal maupun yang tidak kamu kenal. (HR.Bukhari-Muslim)

Dari Yusuf Abdullah bin Salam radhiallahu’anhu, dia berkata: Aku mendengar Rasulullah shallallahu’alaihi wasallam, dia berkata, Aku mendengar Rasulullah shallallahu’alaihi wasallam bersabda : “Wahai manusia, sebarkanlah salam, dan berilah makanan, dan sambunglah tali kekerabatan, serta sholatlah ketika manusia sedang tidur, niscaya kalian masuk surga dengan selamat.” (HR. Turmudzi dan dia berkata ‘hadits hasan shohih’

Dari Ath-Thufail Ibn Ubay bin Ka’ab, sesungguhnya dia mendatangi  ‘Abdullah Ibnu ‘Umar radhiallahu’anhuma kemudian dia pergi bersamanya kepasar, dan ketika kami pergi kepasar, tidak melewati penjual barang-barang murah orang yang berjual beli orang miskin dan tidak melewati seorangpun melainkan dia mengucapkan salam kepadanya. Ath-Thufail berkata : Maka aku mendatangi Ibnu Umar radhiallahu’anhuma pada suatu hari, lalu menyuruh aku ikut kepasar, maka aku bertanya : “Apa yang akan engkau akan lakukan dipasar ?, padahal engkau tidak ingin membeli sesuatu, tidak mencari barang, dan tidak menawar barang dagangan, juga tidak duduk dalam kerumunan dipasar ?” Aku katakan keadanya, lebih baik engkau duduk saja disini bersama dengan kami untuk bercakap-cakap. Maka Ibnu Umar menjawab : “Yaa Aba Bathn (karena Thufail memunyai perut yang buncit)-“Sesungguhnya kita kepasar hanya untuk salam, kita ucapkan salam kepada orang yang kita jumpai.” (HR. Malik dalam Al-Muaththa’ dengan sanad shohih)

Hari 232, Ahad , 12 Dzul-Qaedah  1435 H

Asy-Syaikh Abu Amr ‘Abdulkarim bin Ahmad Al-Hajuri Al-‘Umari hafidzahullah  pada mauqi’nya memberikan faedah ilmiyyah kepada kita : 

فائدة عزيزة في حكمة إفراد همزة المتكلم في الشهادة
يلاحظ هنا أن الفعل بصيغة المتكلم المفرد – [أشهد] – بخلاف الأفعال المتقدمة -[نحمده ونستعينه ونستغفره ….]- فهي بصيغة الجمع وقد أبدى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في ذلك حكمة لطيفة نقلها عنه تلميذه ابن القيم في” تهذيب السنن” 3 / 54 فقال:

“والأحاديث كلها متفقة على أن: “نستعينه” “نستغفره” و” نعوذ به” بالنون والشهادتين بالإفراد:” أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد عبده ورسوله “. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: “لما كانت كلمة الشهادة لا يتحملها أحد عن أحد ولا تقبل النيابة بحال خطبة الحاجة التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمها أصحابه أفرد الشهادة بها ولما كانت الاستعانة والاستعاذة والاستغفار تقبل ذلك فيستغفر الرجل لغيره ويستعين الله له ويستعيذ بالله له أتى فيها بلفظ الجمع ولهذا يقول: اللهم أعنا وأعذنا واغفر لنا قال ذلك في حديث ابن مسعود وليس فيه “نحمده” وفي حديث ابن عباس” نحمده” بالنون مع أن الحمد لا يتحمله أحد عن أحد ولا يقبل النيابة. وفيه معنى لآخر وهو أن الاستعانة والاستعاذة والاستغفار طلب وإنشاء فيستحب للطالب أن يطلبه لنفسه ولإخوانه المؤمنين وأما الشهادة فهي إخبار عن شهادته لله بالوحدانية ولنبيه بالرسالة وهي خبر يطابق عقد القلب وتصديقه وهذا إنما يخبر به الإنسان عن نفسه لعلمه بحاله بخلاف إخباره عن غيره فإنه يخبر عن قوله ونطقه لا عن عقد قلبه. والله أعلم “.⭐

قلت- الألباني-: إن لفظة: “نحمده” قد وردت في حديث ابن مسعود من طريقين كما يأتي ووردت في حديث ابن عباس عند “مسلم وغيره كما يأتي. اه منقول

Hari 231, Sabtu , 11 Dzul-Qaedah  1435 H

Asy-Syaikh Abu Muhammad Abdul Hamid bin Yahya bin Zaid Al-Hajury Az-Za’kariy hafidzahullah   pada hari Jum’at , 10  Dzulqoedah 1435 H   memberikan faedah ilmiyyah kepada kita tentang Apakah boleh bagi muslimin membuka pelajaran (dars) pada hari Jum’at ?

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
لما وصلت مع رفقتي بحمد الله ظهر أمس الخميس ٩ ذي القعدة ١٤٣٥ توجهنا الى مسجد السلف ودرست بعد العصر بحمد الله الأصول الثلاثة وكانت بعده أسئلة الى المغرب.
وبعد صلاة المغرب كانت محاضرة وبعدها أسئلة الى قريب التاسعة مساء. وكانت رغبة الأخوة في درس بعد الفجر لكن لم نفعل ذلك لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن التحلق يوم الجمعة قبل الجمعة أخرجه أبو داود وغيره وفي فتوى اللجنة الدائمة س٢: هل يجوز للمسلم أن يفتح مدرسة يوم الخميس والجمعة أو لا؟
ج٢: نعم يجوز للمسلم أن يفتح مدرسته يوم الخميس والجمعة؛ ما دام لا يترتب على ذلك فوات واجب، أو فعل محظور، لكن لا يجوز التحلق يوم الجمعة قبل الصلاة في المدرسة ولا في المسجد؛ لثبوت النهي عن ذلك، ويجوز أن يجعلهما أو أحدهما من أيام العطلة؛ لما تقدم في الجواب عن السؤال الأول.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو … عضو … نائب رئيس اللجنة … الرئيس
عبد الله بن قعود … عبد الله بن غديان … عبد الرزاق عفيفي … عبد العزيز بن عبد الله بن باز
والحمد لله 
أبو محمد عبدالحميد الحجوري.

Segala puji hanya milik Allah, sholawat dan salam atas Rasulullah shallallahu’alaihi wasallam. Takkala aku telah sampai dengan pendampingku , dan segala puji bagi Allah, pada dhuhur kemarin kamis 9 dzulqoedah 1435 kami menuju kemasjid salaf, dan saya membuka pelajaranku, setelah sholat asar dengan segala puji untuk Allah, yaitu pelajaran ushulus-salasah, Dan setelah itu dilanjutkan dengan tanya jawab sampai menjelang maghrib. dan setelah sholat maghrib, dilanjutkan dengan ceramah, dan setelahnya tanya jawab sampai jam sembilan malam. Para ikhwan sangat menginginkan adanya pelajaran setelah fajar, akan tetapi kami tidak melakukannya, karena ada larangan dari nabi shollallahu’alaihi wasallam tentang membuat halaqoh pada hari jum’at sebelum sholat jum’at. Hadits dikeluarkan Abu Dawud dan dan selainnya dan dalam fatwa lajnah daimah. Pertanyaannya, Apakah boleh untuk muslimin membuka pelajaran dihari kamis dan jum’at atau tidak ? Jawabnya : boleh bagi seorang muslim untuk membuka pelajarannya pada hari kamis dan jum’at, selama tidak tergannggu (tidak tersusun) dalam pelajarannya itu hal-hal yang menyebabkan tertinggalnya kewajiban atau perbuatan yang tidak diperbolehkan, akan tetapi tidak boleh membuat halaqoh hari jum’ah sebelum sholat jum’at didalam madrasah ataupun dalam masjid. Karena ada larangan tentang hal tersebut. Dan boleh menjadikan dua hari tersebut atau salah satu  dari dua hari itu sebagai hari libur, dengan syarat yang telah lalu yang telah disebutkan dalam jawaban yang pertama

Lajnah daimah dalam penelitian-penelitian ilmiyyah dan fatwa:

Anggota ‘abdullah bin qu’uud

Anggota ‘abdullah bin ghudyan

Wakil Ketua ‘abdur razzaq afifii

Ketua ‘Abdullah bin “abdul “aziiz bin Baaz. Walhamdulillah. Abu Muhammad ‘Abdul Hamid Al-Hajury. 

Alih bahasa: Abu Ibrahim Al-Kalimantany

 

Hari 229, Kamis , 9 Dzul-Qaedah  1435 H

Asy-Syaikh Abu Amr ‘Abdulkarim bin Ahmad Al-Hajuri Al-‘Umari hafidzahullah  pada mauqi’nya memberikan faedah ilmiyyah kepada kita : 

من أعظم أسباب الرزق تقوى الله تعالى، قال الله جل وعلا:(ومن يتق الله
يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث ﻻ يحتسب)
وقال الشاعر: عليك بتقوى الله إن كنت غافلا
يأتيك بالأرزاق من حيث لا تدري  وقال ابن الوردي:
واتق الله فتقوى الله ما جاورت قلب امرئ إلا وصل

Dari seutama sebab-sebab yang mendatangkan rezki adalah taqwa kepada Allah ta’ala. Berkata Allah yang Maha mulia dan yang Maha tinggi : “Barang siapa yang bertaqwa kepada Allah, Allah menjadikan jalan keluar baginya dan Allah memberi rezki kepadanya dari arah yang dia tidak sangka-sangka.
Dan telah berkata seorang penyair : “Wajib bagimu untuk bertaqwa kepada Allah ketika kamu dalam keadaan lalai, akan datang kepadamu rezki dari sisi yang kamu tidak ketahui.
Dan telah berkata Ibnu Wardi Rahimahullah : “Bertaqwalah kepada Allah, maka bertaqwa kepada Allah tidaklah tertanam dihati seseorang kecuali akan tersambung.  Alih bahasa: Abu Ibrahim Al-Kalimantany
 
Hari 227, Selasa , 7 Dzul-Qaedah  1435 H

Asy-Syaikh Abu Muhammad Abdul Hamid bin Yahya bin Zaid Al-Hajury Az-Za’kariy hafidzahullah  pada hari Ahad, 5 dzulqaedah  1435 H  memberi kabar kepada kami bahwa beliau sedang atau akan mengadakan perjalan dakwah dinegeri  Afrika (Pulau Bulan / Comoros Island). Kemudian pada hari selasa 7 dzulqaedah beliau mengabari dan menggambarkan kepada kami tentang keadaan ikhwah di sana (naskah ada pada kami).  Muhadhoroh diadakan dimasjid Al-Intishor. Berikut adalah Muhadhoroh beliau di masjid Al-Intishor Pulau Bulan Afrika. Klik gambar untuk mendengar atau download.

Dengarkan disini !
كلمة ونصيحة لبعض إخواننا في جزر القمر 6 من ذي القعدة 1435

 

Hari 224, Sabtu, 4 Dzul-Qaedah  1435 H

Asy-Syaikh Abu Muhammad Abdul Hamid bin Yahya bin Zaid Al-Hajury Az-Za’kariy hafidzahullah memberikan faedah ilmiyyah kepada kita :

وكانت الخطبة شرح الحديث الذي أخرجه مسلم (٢٨٦٧) عن زيد بن ثابت، قال أبو سعيد: ولم أشهده من النبي صلى الله عليه وسلم، ولكن حدثنيه زيد بن ثابت، قال: بينما النبي صلى الله عليه وسلم في حائط لبني النجار، على بغلة له ونحن معه، إذ حادت به فكادت تلقيه، وإذا أ,قبر ستة أو خمسة أو أربعة – قال: كذا كان يقول الجريري – فقال: «من يعرف أصحاب هذه الأقبر؟» فقال رجل: أنا، قال: فمتى مات هؤلاء؟ ” قال: ماتوا في الإشراك، فقال: «إن هذه الأمة تبتلى في قبورها، فلولا أن لا تدافنوا، لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر الذي أسمع منه» ثم أقبل علينا بوجهه، فقال: «تعوذوا بالله من عذاب النار» قالوا: نعوذ بالله من عذاب النار، فقال: «تعوذوا بالله من عذاب القبر» قالوا: نعوذ بالله من عذاب القبر، قال: «تعوذوا بالله من الفتن، ما ظهر منها وما بطن» قالوا: نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن، قال: «تعوذوا بالله من فتنة الدجال» قالوا: نعوذ بالله من فتنة الدجال.

Khutbah Syarh Hadits yang dikeluarkan oleh Muslim (2867) Dari Zaid bin Tsabit, berkata Abu Said (Abu Said Al-Khudri)radhiallahu’anhu, saya tidak menyaksikan kejadian ini dari Nabi Shalallahu’alaihi wasalam, akan tetapi menceritakan kepadaku tentang kejadian ini Zaid bin tsabit, berkata: takkala Rasulullah shallallahu’alaihi salam sedang berada di tembok kebun milik bani Najar, beliau berada diatas baghlah (peranakan dari kuda dan himar, dan kami bersama beliau, hampir-hampir rasulullah terlempar, ternyata didepannya ada kubur-kubur, enam atau lima atau empat. Berkata : demikianlah yang dikatakan oleh Al-Jurairiy. Kemudian beliau berkata : Siapakah diantara kalian yang mengetahui penghuni kubur-kubur ini ? Berkata seorang laki-laki: “saya” Berkata Rasulullah shallallahu’alaihi wasalam kepadanya: ‘Kapan orang-orang ini mati ?, Berkata laki-laki tadi: ‘mereka mati dijaman kesyirikan’. Kemudian beliau berkata : ‘Sesungguhnya umat ini diuji didalam kubur-kuburnya. Seandainya kalian tidak dikuburkan, saya akan berdoa kepada Allah agar memperdengarkan kepada kalian dari adzab kubur, yang aku mendengar darinya. Kemudian beliau menghadap kepada kami dengan wajahnya, beliau berkata “Berlindunglah kalian kepada Allah dari adzab neraka. Kemudian mereka berkata : “Kami berlindung kepada Allah dari azab neraka”. Beliau berkata lagi : “Berlindunglah kalian kepada Allah dari adzab kubur”. Mereka berkata :”Kami berlindung kepada Allah dari azab kubur” Beliau berkata :”Berlindunglah kalian dari fitnah-fitnah, apa yang nampak darinya dan apa yang tersembunyi. Mereka berkata: “Kami berlindung kepada Allah dari fitnah-fitnah yang nampak dan yang tersembunyi”. Rasulullah berkata :”Berlindunglah kalian kepada Allah dari fitnahnya dajjal. Mereka berkata :”Kami berlindung kepada Allah dari fitnah dajjal”. Alih bahasa : Abu Ibrahim Al-Kalimantaniy

Khutbah Jum'at syaikh Abdulhamid al hajuri 3 dzulqo'dah 1435 dimasjid sa'wan shan'a

Hari 223, Jum’at, 3 Dzul-Qaedah  1435 H

Asy-Syaikh Abu Muhammad Abdul Hamid bin Yahya bin Zaid Al-Hajury Az-Za’kariy hafidzahullah memberikan faedah ilmiyyah kepada kita :

((بركة الانقياد لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم))
قال الامام أحمد رحمه الله (١٢٣٩٣) حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن ثابت البناني، عن أنس قال: خطب النبي صلى الله عليه وسلم على جليبيب امرأة من الأنصار إلى أبيها، فقال: حتى أستأمر أمها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ” فنعم إذا ” قال: فانطلق الرجل إلى امرأته فذكر ذلك لها، فقالت: لاها الله إذا، ما وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا جليبيبا وقد منعناها من فلان وفلان؟ قال: والجارية في سترها تستمع. قال: فانطلق الرجل يريد أن يخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك، فقالت الجارية: أتريدون أن تردوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره؟ إن كان قد رضيه لكم، فأنكحوه قال: فكأنها جلت عن أبويها، وقالا: صدقت. فذهب أبوها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن كنت قد رضيته فقد رضيناه. قال: ” فإني قد رضيته “. فزوجها، ثم فزع أهل المدينة، فركب جليبيب فوجدوه قد قتل، وحوله ناس من المشركين قد قتلهم، قال أنس: ” فلقد رأيتها وإنها لمن أنفق ثيب في المدينة ”
هذا حديث صحيح وأصله في صحيح مسلم

Hari 222 Kamis, 2 Dzul-Qaedah  1435 H

Asy-Syaikh Abu Muhammad Abdul Hamid bin Yahya bin Zaid Al-Hajury Az-Za’kariy hafidzahullah memberikan faedah ilmiyyah kepada kita :

Takut kepada ALLAH syaikh Abdul Hamid hafidzahullah

Asy-Syaikh Abu Muhammad Abdul Hamid bin Yahya bin Zaid Al-Hajury Az-Za’kariy hafidzahullah memberikan faedah ilmiyyah kepada kita :

 « لا إِلهَ إِلا اللهُ »

عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ رَضِيَ اللهُ عنهُ قَالَ : قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ مَنْ أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى اللهُ عليهِ وَسَلَّمَ : « لَقَدْ ظَنَنْتُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أَنْ لا يَسْأَلَني عَنْ هذَا الْحَدِيِثِ أَحَدٌ أَوَّلَ مِنْكَ لِما رَأَيْتُ مِنْ حِرْصِكَ عَلَى الْحَدِيثِ : أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ قَالَ : لا إِلهَ إِلاَّ اللهُ خَالِصَاً مِنْ قَلْبِهِ أَوْ نَفْسِهِ » .أخرجه البخاري

وَعَنْ عبادةَ بن الصَّامِت رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَمَ قَالَ : « مَنْ شَهِدَ أَنْ لا إِلهَ إِلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ  وَأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأَنَّ عِيسَى عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلى مَرْيَمَ وَروحٌ مِنْهُ ، وَالْجَنَّةَ حَقٌّ ، وَالنَّارَ حَقٌّ ، أَدْخَلَهُ اللهُ الْجَنَّة عَلى مَا كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الْعَمَلِ » أخرجه الشيخان والترمذيوزادَ جنادة : « مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ أَيُّهَا شَاءَ » .أخرجه البخاري واللفظ له ومسلم

وفي أُخرى لمسلم : « مَنْ شَهِدَ أَنْ لا إِلهَ إِلا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ النَّارَ » .وعن عبدالله بن عمرو رضي الله عنه” إن نبي الله نوحا صلى الله عليه وسلم لما حضرته الوفاة قال لابنه: إني قاص عليك الوصية: آمرك باثنتين، وأنهاك عن اثنتين، آمرك بلا إله إلا الله، فإن السموات السبع، والأرضين السبع، لو وضعت في كفة، ووضعت لا إله إلا الله في كفة، رجحت بهن لا إله إلا الله، ولو أن السموات السبع،والأرضين السبع، كن حلقة مبهمة، قصمتهن لا إله إلا الله، وسبحان الله وبحمده، فإنها صلاة كل شيء، وبها يرزق الخلق، وأنهاك عن الشرك والكبر ” قال: قلت أو قيل يا رسول الله: هذا الشرك قد عرفناه، فما الكبر؟ قال: الكبر أن يكون لأحدنا نعلان حسنتان لهما شراكان حسنان قال: ” لا ” قال: هو أن يكون لأحدنا حلة يلبسها؟ قال: ” لا ” قال: الكبر هو أن يكون لأحدنا دابة يركبها؟ قال: ” لا ” قال: أفهو أن يكون لأحدنا أصحاب يجلسون إليه؟ قال: ” لا ” قيل: يا رسول الله، فما الكبر؟ قال: ” سفه الحق، وغمص الناس ” أخرجه أحمد

وفضائلها كثيرة فهي أفضل الذكر والعروة الوثقى وكلمة التوحيد والإخلاص والكلمة التي جعلها إبراهيم عليه السلام باقية في عقبه وهي اول الامر وآخره أبو محمد الحجوري

Hari 221 Rabu, 1 Dzul-Qaedah  1435 H

Asy-Syaikh Abu Muhammad Abdul Hamid bin Yahya bin Zaid Al-Hajury Az-Za’kariy hafidzahullah memberikan faedah ilmiyyah kepada kita :

« في فَضْلِ أُمِّ الكِتَابِ »
في الصحيحين عن عبادة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقراء بفاتحة الكتاب.
وفي مسلم (٨٠٦) عن ابن عباس، قال: بينما جبريل قاعد عند النبي صلى الله عليه وسلم، سمع نقيضا من فوقه، فرفع رأسه، فقال: ” هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح قط إلا اليوم، فنزل منه ملك، فقال: هذا ملك نزل إلى الأرض لم ينزل قط إلا اليوم، فسلم، وقال: أبشر بنورين أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك: فاتحة الكتاب، وخواتيم سورة البقرة، لن تقرأ بحرف منهما إلا أعطيته “

عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : « قَالَ اللهُ تَعَالى : « قَسَمْتُ الصَّلاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ وَلِعَبْدي مَا سَأَلَ » وفي رِوَايَةٍ : « فَنِصْفُهَا لِي وَنِصْفُهَا لِعَبْدِي فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ ( الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ) قَالَ اللهُ حَمَدَنِي عَبْدِي ، فَإِذَا قَالَ ( الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ) قَالَ أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي ، فَإِذَا قَالَ : ( مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ) قَالَ مَجَّدَنِي عَبْدِي ، فَإِذَا قَالَ : ( إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ) قَالَ : هذَا بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي ، وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ ، فَإِذَا قَالَ ( إِهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ ) قَالَ : هذَا لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ » .أخرجه مسلم

وَعَنْ أَبي سَعيد بنِ المُعَلَّى رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : كُنْتُ أَصَلِّي بِالمَسْجِدِ فَدَعَانِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمْ أُجِبْهُ ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ ، فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي كُنْتُ أَصَلِّي ، فَقَالَ : أَلَمْ يَقُلِ اللهُ تَعَالى : ( إِسْتَجِيبُوا للهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ ) ثُمَّ قَالَ : « لأُعَلِّمَنَّكَ سُورِةً هِيَ أَعْظَمُ سُورَةٍ في الْقُرْآنِ قَبْلَ أَنْ تَخْرُجَ مِنَ المَسْجِدِ » فَأَخَذَ بِيَديِ ، فَلَمَّا أَرَدْنَا أَنْ نَخْرُجَ قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّكَ قُلْتَ لأُعَلِمَنَّكَ أَعْظَمَ سُورَةٍ في الْقُرآنِ ؟ قَالَ : « الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ هِيَ السَّبْعُ المَثَانِي وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ الَّذِي أُوتِيتُهُ » .أخرجه البخاري
أبو محمد الحجوري

Baca Tulisan Sebelumnya di Link Bawah Ini:

Tinggalkan Balasan Ash Habul Hadits

Isikan data di bawah atau klik salah satu ikon untuk log in:

Logo WordPress.com

You are commenting using your WordPress.com account. Logout / Ubah )

Gambar Twitter

You are commenting using your Twitter account. Logout / Ubah )

Foto Facebook

You are commenting using your Facebook account. Logout / Ubah )

Foto Google+

You are commenting using your Google+ account. Logout / Ubah )

Connecting to %s

%d blogger menyukai ini: