“ Tidaklah aku menginginkan kecuali perbaikan selama aku sanggup. Dan tidak ada taufik bagiku melainkan dengan (pertolongan) Allah. Hanya kepadaNya aku bertawakal dan hanya kepadaNya-lah aku kembali ” QS : Huud : 88

faedah
mubarakah
Hari 221 Rabu, 1 Dzul Qo’dah  1435 H

Asy-Syaikh Abu Muhammad Abdul Hamid bin Yahya bin Zaid Al-Hajury Az-Za’kariy  hafidzahullah memberikan faedah ilmiyyah kepada kita :

« في فَضْلِ أُمِّ الكِتَابِ »
في الصحيحين عن عبادة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقراء بفاتحة الكتاب.
وفي مسلم (٨٠٦) عن ابن عباس، قال: بينما جبريل قاعد عند النبي صلى الله عليه وسلم، سمع نقيضا من فوقه، فرفع رأسه، فقال: ” هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح قط إلا اليوم، فنزل منه ملك، فقال: هذا ملك نزل إلى الأرض لم ينزل قط إلا اليوم، فسلم، وقال: أبشر بنورين أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك: فاتحة الكتاب، وخواتيم سورة البقرة، لن تقرأ بحرف منهما إلا أعطيته “

عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : « قَالَ اللهُ تَعَالى : « قَسَمْتُ الصَّلاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ وَلِعَبْدي مَا سَأَلَ » وفي رِوَايَةٍ : « فَنِصْفُهَا لِي وَنِصْفُهَا لِعَبْدِي فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ ( الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ) قَالَ اللهُ حَمَدَنِي عَبْدِي ، فَإِذَا قَالَ ( الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ) قَالَ أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي ، فَإِذَا قَالَ : ( مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ) قَالَ مَجَّدَنِي عَبْدِي ، فَإِذَا قَالَ : ( إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ) قَالَ : هذَا بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي ، وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ ، فَإِذَا قَالَ ( إِهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ ) قَالَ : هذَا لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ » .أخرجه مسلم

وَعَنْ أَبي سَعيد بنِ المُعَلَّى رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : كُنْتُ أَصَلِّي بِالمَسْجِدِ فَدَعَانِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمْ أُجِبْهُ ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ ، فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي كُنْتُ أَصَلِّي ، فَقَالَ : أَلَمْ يَقُلِ اللهُ تَعَالى : ( إِسْتَجِيبُوا للهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ ) ثُمَّ قَالَ : « لأُعَلِّمَنَّكَ سُورِةً هِيَ أَعْظَمُ سُورَةٍ في الْقُرْآنِ قَبْلَ أَنْ تَخْرُجَ مِنَ المَسْجِدِ » فَأَخَذَ بِيَديِ ، فَلَمَّا أَرَدْنَا أَنْ نَخْرُجَ قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّكَ قُلْتَ لأُعَلِمَنَّكَ أَعْظَمَ سُورَةٍ في الْقُرآنِ ؟ قَالَ : « الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ هِيَ السَّبْعُ المَثَانِي وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ الَّذِي أُوتِيتُهُ » .أخرجه البخاري
أبو محمد الحجوري

Hari 219 Senin, 28 Syawal 1435 H

Asy-Syaikh Abu Muhammad Abdul Hamid bin Yahya bin Zaid Al-Hajury Az-Za’kariy  hafidzahullah memberikan faedah ilmiyyah kepada kita :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

فهذه أحاديث في « فضل ركعتي الضُّحى وصيام ثلاثة أيَّام من كلِّ شهرٍ

عَنْ أَبي هُريرةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : « أَوْصَانِي خَلِيلِي صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ بِصِيَامِ ثَلاثَةَ أَيَامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ، وَرَكْعَتَي  الضُّحَى ، وَأَنْ أُوتِرَ قَبْلَ أَنْ أَرْقُدَ » .أخرجه الخمسة

وَلَفْظُهُ عِنْدَ ابنِ خزيمة :

أَوْصَاني خَلِيلِي صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ بِثَلاثٍ لَسْتُ   بِتَارِكِهِنَّ : « أَنْ لا أَنَامَ إَلاَّ عَلَى وَتْرٍ ، وَأَنْ لا أَدَعَ رَكْعَتَيِ   الضُّحَى ، فَإِنَّهَا صَلاةُ الأَوَابِينَ ، وَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ مِنُ كُلِّ شَهْرٍ » .

وَعَنْ عَبدِ اللهِ بنِ عمرو بنِ الْعَاص رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ   : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ : « صَوْمُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ صَوْمُ الدَّهْرِ كُلِّهِ » .أخرجه البخاري ومسلم

وَعَنْ أَبي ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عن النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ   عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلاَمَى مِنْ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ   : فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ ، وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ ، وَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ ، وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ ، وَكُلُّ تَهلِيلَةٍ صَدَقَةٌ ، وَكُلُّ   تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ ، وَأَمْرٌ بِالمعْرُوفِ صَدَقَةٌ ، وَنَهْيٌ عَنِ المُنْكَرِ   صَدَقَةٌ ، وَيُجْزِيءُ عَنْ ذَلِكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا مِنَ الضُّحَى » .أخرجه مسلم

وَعَنْ أَبي ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ :  قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ  : « مَنْ صَامَ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ فَذَلِكَ صِيَامُ الدَّهْرِ »  فَأَنْزَلَ اللهُ تُصْدِيقَ ذَلِكَ في كِتَابِهِ الْكَرِيمِ : « مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا » ، الْيَوْمُ بِعَشَرَةِ أَيّامٍ .أخرجه أحمد

وَعَنْ عَبدِ اللهِ بنِ عمرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَجُلاً   سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ عَنِ الصِّيَامِ فَقَالَ ، « عَلَيْكَ  بِالْبِيضِ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ » . أخرجه الطبراني في الأوسط ورواته ثقات

وَعَنْ جريرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَن النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ  وَسَلَّمَ قَالَ : « صِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ صِيَامُ الدَّهْرِ ، أَيَّامُ الْبِيضِ صَبِيحَةَ ثَلاثَ عَشَرَةَ وَأَرْبَعَ عَشَرَةَ وَخَمْسَ عشَرَةَ » . أخرجه النسائي بإسناد جيد والبيهقي

هذا والرسول صلى الله عليه وسلم كان لا يبالي من اي الشهر صام وقد صح الحث على صيام يومين في الشهر بل وصيام يوم فعن أبي عقرب 1 – صُم يومًا منَ الشَّهر قلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، زِدني زِدني ! قالَ : تقولُ يا رسولَ اللَّهِ زِدني زِدني،  يومينِ من كلِّ شَهْرٍ، قُلتُ : يا رسولَ اللَّهِ، زِدني زِدني إنِّي أجدُني قويًّا   . فقالَ : زِدني زِدني أجدُني قويًّا، فسَكَتَ رسولُ اللَّهِ حتَّى ظننتُ أنَّهُ ليردُّني  قالَ: صُم ثلاثةَ أيَّامٍ من كلِّ شَهْرٍ أبو محمد الحجوري

Hari 218 Ahad, 27 Syawal 1435 H

Asy-Syaikh Abu Muhammad Abdul Hamid bin Yahya bin Zaid Al-Hajury Az-Za’kariy  hafidzahullah memberikan faedah ilmiyyah kepada kita :

في سلسلة لقاءات الباب المفتوح  [١٧٨) للشيخ العثيمين رحمه الله

السؤال: هل يجوز نسخ برامج الحاسب الآلي مع أن الشركات تمنع ذلك والنظام؟ وهل يعتبر ذلك احتكاراً وهي تباع بأسعار غالية، وإذا نسخت تباع بأسعار رخيصة

الشيخ: القرآن؟

السائل: برامج الحاسب الآلي عموماً.

الشيخ: القرآن؟

 السائل: القرآن وغير القرآن والحديث وبرامج أخرى كثيرة.

 الشيخ: يعني: ما سجل فيه؟

السائل: ما سجل في الأقراص

.  الجواب: أما إذا كانت الدولة مانعة فهذا لا يجوز؛ لأن الله أمر بطاعة ولاة الأمور إلا في معصية الله، والامتناع من تسجيلها ليس من معصية الله. وأما من جهة الشركات فالذي أرى أن الإنسان إذا نسخها لنفسه فقط فلا بأس، وأما إذا نسخها للتجارة فهذا لا يجوز؛ لأن فيه ضرراً على الآخرين، يشبه البيع على بيع المسلم؛ لأنهم إذا صاروا يبيعونه بمائة ونسخته أنت وبعته بخمسين هذا بيع على بيع أخيك

.السائل: وهل يجوز أن أشتريها بخمسين من أصحاب المحلات وهو منسوخ

.الشيخ:لا يجوز إلا إذا قدم لك أنه مأذون له، وأما إذا لم يقدم فهذا تشجيع على الإثم والعدوان. ;

السائل: إذا لم يؤذن له هو؟ جزاك الله خيراً.
الشيخ:وإذا كنت أيضاً لا تدري، أحياناً الإنسان لا يدري يقف على هذا المعرض ويشتري وهو لا يدري، هذا لا بأس به، الذي لا يدري ليس عليه شيء. تنبيه ونحو هذه الفائدة سمعتها من الشيخ يحي الحجوري حفظه الله.   

 
Hari 217 Sabtu, 26 Syawal 1435 H

Asy-Syaikh Abu Muhammad Abdul Hamid bin Yahya bin Zaid Al-Hajury Az-Za’kariy  hafidzahullah memberikan faedah ilmiyyah kepada kita :

(تفكر في آية) قال تعالى ((وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ ۖ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِّتَبْتَغُوا فَضْلًا مِّن رَّبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ ۚ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلًا (12))) الإسراء

يمتن تعالى على خلقه بآياته العظام ، فمنها مخالفته بين الليل والنهار ، ليسكنوا في الليل وينتشروا في النهار للمعايش والصناعات والأعمال والأسفار ، وليعلموا عدد الأيام والجمع والشهور والأعوام ، ويعرفوا مضي الآجال المضروبة للديون والعبادات والمعاملات والإجارات وغير ذلك ؛ ولهذا قال : ( لتبتغوا فضلا من ربكم ) أي : في معايشكم وأسفاركم ونحو ذلك ( ولتعلموا عدد السنين والحساب ) فإنه لو كان الزمان كله نسقا واحدا وأسلوبا متساويا ؛ لما عرف شيء من ذلك ، كما قال تعالى : ( قل أرأيتم إن جعل الله عليكم الليل سرمدا إلى يوم القيامة من إله غير الله يأتيكم بضياء أفلا تسمعون قل أرأيتم إن جعل الله عليكم النهار سرمدا إلى يوم القيامة من إله غير الله يأتيكم بليل تسكنون فيه أفلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ) [ القصص : 71 – 73 ] ، وقال تعالى : ( تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورا ) [ الفرقان : 61 ، 62 ] وقال تعالى : ( وله اختلاف الليل والنهار ) [ المؤمنون : 80 ] ، وقال : ( يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى ألا هو العزيز الغفار ) [ الزمر : 5 ] ، وقال تعالى : ( فالق الإصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم ) [ الأنعام : 96 ] ، وقال تعالى : ( وآية لهم الليل نسلخ منه النهار فإذا هم مظلمون والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم ) [ يس : 37 ، 38 ] .
ثم إنه تعالى جعل لليل آية ، أي : علامة يعرف بها وهي الظلام وظهور القمر فيه ، وللنهار علامة ، وهي النور وظهور الشمس النيرة فيه ، وفاوت بين ضياء القمر وبرهان الشمس ليعرف هذا من هذا ، كما قال تعالى : ( هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك إلا بالحق ) إلى قوله : ( لآيات لقوم يتقون ) [ يونس : 5 ، 6 ] ، كما قال تعالى : ( يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج ) الآية [ البقرة : 189 ] .
انتهى من تفسير ابن كثير رحمه الله
أبو محمد الحجوري

Hari 217 Sabtu, 26 Syawal 1435 H

Asy-Syaikh Abu Muhammad Abdul Hamid bin Yahya bin Zaid Al-Hajury Az-Za’kariy  hafidzahullah memberikan faedah ilmiyyah kepada kita :

 مملكة العجائب للشاعر محمد الأسمر
ـ ولد في دمياط عام 1900 وتوفي عام 1956
ضــاقَ عــلى الضــــرغام ِ يــومــاً غـــابُهُ ** وانـقـطـعــــتْ مــــن رزقـــهِ أســـــبـابُـهُ
فــقــالَ للـــفـهْـدِ : أشــِــــرْ بـمـــا تــــــرى ** فــــقـــالَ : إنّ الــخـيـرَ فــي تـرك ِ الشـَّـرى
فــمـشـَــيــا فــي الأرض ِ حــتــى وجـــدا ** غــــابـــاً حـــوى مـــن الـوحـوش ِ عـددا
وبـَـــصـُـــرا بــالـــقِـــردِ وهـْـو يــحــكـُمُ ** يــُومـِئُ بـــــالـلـّحـظِ و لا يـُـــــكــــــلـِّــمُ
مـُنـْتـَـفـِخ ٌ كــــالـلـيـــثِ وهْــــو قـِــــــردُ ** مـُنـــفــــردٌ بـــالـــحـُـكـْم ِ مُــسـْــتــََـبـِـــدُّ
لـهُ بـِــطــــانــــة ٌبـهــــــــا الـحـِـمـــــــارُ ** مـُــدّخـَـــــرٌ لـلـــرأي ِ مـُـسـتــشـــــــــــارُ
والـــبــــغــْـلُ فـــيـــهـا الشـاعـرُ المـقـدّم ** وقــُنـفــُذ ُ الـجـُحــْـر ِ الــكـَــمِي الـمُـــعــلـِّمُ
والـبـُــومُ للـبــُـشـــرى بـكــــــلِّ خـــيــر ِ ** والـــبـــــبــغــاواتُ لـحـِــفـــــظِ الـــسـِّـرِّ
والـضـــفـدعُ الــصـدّاحُ و المغـــنـــــِّــي ** والــذئــــــبُ قــــائـِـمٌ بـــأمــــر ِ الأمـــن ِ
والـــجُـرذ ُالـــقـائـــمُ بــــالإصــــــــلاح ِ ** والـهـِـرُّ طـاهـي اللـحـْم ِ فــي الأفــــراح ِ
والــــدُبُّ للـــزمـْــر ِ وقــرْع ِ الــطـَّــبــــل ِ ** والـــفـــيـلُ للألـعـابِ فــــوقَ الـحــــبـل ِ
رأى الــهـِــزَبــْرُ مــا رأى فـــــــــــزارا ** وقــال للـفـهْــدِ : أ حقٌّ مـــا تـــــَــــــرى؟؟
فـــقــالَ : يــــا مــولايَ حـــقٌّ صـــــدقُ ** جــمــيــعُ مــا يـفــعــلُ هــذا الـخــلـْقُ
لــيـــسَ الـــذي تــرى مـــن الـغـرائبِ ** فـنـحـنُ فـي مـمـلـكــةِ الــعــــجــائــبِ.
هذه القصيدة كان يحفظنا إياها شيخنا مقبل الوادعي رحمه الله.
أبو محمد الحجوري.

Hari 216 Jum’at, 25 Syawal 1435 H

Asy-Syaikh Abu Muhammad Abdul Hamid bin Yahya bin Zaid Al-Hajury Az-Za’kariy  hafidzahullah memberikan faedah ilmiyyah kepada kita :

قال الشيخ ابن عثيمين : في سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [95]

السؤال: بارك الله فيكم. هذا المستمع سالم محمد سالم مصري يعمل بتربة البقول، بعث ثلاثة أسئلة، يقول في سؤاله الأول: ما معنى قوله تعالى: ﴿ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشةً ضنكاً ونحشره يوم القيامة أعمى قال ربي لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيراً قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تُنسى﴾؟ وهل ينطبق معناها على من حفظ شيئاً من القرآن ثم نسيه بسبب الإهمال وقلة الفراغ وعدم المداومة على قراءته؟

 الجواب:الشيخ: معنى قوله تعالى: ﴿ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشةً ضنكاً﴾ أن كل من أعرض عن ذكر الله، وهذا يشمل الإعراض عن ذكره الذي هو القرآن والوحي الذي أنزله على أنبيائه ورسله، ويشمل الذكر الذي هو ذكر الله تعالى بالقلب وباللسان وبالجوارح، فمن أعرض عن هذا وهذا فإنه يعاقب بهذه العقوبة العظيمة، فإن له معيشةً ضنكاً، وهذه المعيشة الضنك قيل: إن المراد بها تضييق القبر بها بعد موته. وقيل: إن المراد بها ما هو أعم. وحتى وإن بقي في دنياه فإنه لا يكون منشرح الصدر، ولا يكون مطمئن القلب؛ وذلك لأنه لا عيش أنعم ولا أطيب من عيش من آمن بالله وعمل صالحاً كما قال الله تعالى: ﴿من عمل صالحاً من ذكرٍ أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياةً طيبةً ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون﴾ وقال بعض السلف: لو يعلم الملوك وأبناء الملوك ما نحن فيه لجالدونا عليه بالسيوف؛ لأن الإيمان مع العمل الصالح يوجب للإنسان الانشراح والطمأنينة ويكون في قلبه نور، ويكون راضياً بقضاء الله وقدره في المكاره والمحاب، فلا يوجد أحدٌ أنعم منه. وهذا القول أقرب إلى الصواب، أن المعيشة الضنك تشمل هذا وهذا في القبر وكذلك في الدنيا، أما بعد الحشر فإنه يحشر والعياذ بالله يوم القيامة أعمى كما قال الله تعالى: ﴿ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم عمياً وبكماً وصماً مأواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيراً﴾ وحينئذٍ يسأل لا سؤال استعتاب، ولكن سؤال استظهار: لِمَ حشرتني أعمى وقد كنت بصيراً؟ وهذا لأجل إقامة الحجة عليه وخزيه والعياذ بالله يوم القيامة، فيقول الله له: ﴿كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى وكذلك نجزي من أسرف ولم يؤمن بآيات ربه.

Hari 214 Rabu, 23 Syawal 1435 H

Asy-Syaikh Abu Muhammad Abdul Hamid bin Yahya bin Zaid Al-Hajury hafidzahullah memberikan faedah ilmiyyah kepada kita :

صفات الداعي الى الحق الناجح في دعوته قال الله تعالى في سورة ال عمران فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله إن الله يحب المتوكلين (١٥٩).

أسال الله ان يوفقنا لطاعته ويبلغنا مرضاته ويعيننا على التمسك بالكتاب والسنة ظاهرا وباطنا.

***

Sifat-sifat seorang Da’i yang berhasil dalam berdakwah menyeru kepada al haq:

Alloh ta’ala berfirman di dalam surat Ali Imron ayat 159:

فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله إن الله يحب المتوكلين

“Maka dengan sebab rahmat Alloh yang diberikan kepadamu -wahai Nabi-, engkau berlaku lemah lembut terhadap mereka. Seandainya engkau bersikap keras dan berhati kasar, tentulah mereka akan berpaling dari sekitarmu.
Karena itu, maafkanlah mereka dan mohonkanlah ampunan untuk mereka serta bermusyawarahlah dalam perkara yang diperlukan padanya musyawarah. Jika engkau telah bertekad dalam suatu perkara setelah bermusyawarah, maka lakukanlah perkara tersebut dalam keadaan bertawakkallah kepada Alloh ta’ala. Sesungguhnya Alloh mencintai orang-orang yang bertawakal kepada-Nya.”

Aku memohon kepada Alloh ta’ala agar kita senantiasa diberikan taufiq dalam melaksanakan keta’atan kepada-Nya dan menyampaikan kita pada jalan keridhoanNya serta membantu kita dalam berpegang teguh di atas Kitab dan Sunnah, baik secara dhohir maupun batin.

Alih bahasa: Abul Khotthob Abdurrahman Hadid bin Ridwan As Sumatriy

 

Hari 213 Selasa, 22 Syawal 1435 H

Asy-Syaikh Abu Muhammad Abdul Hamid bin Yahya bin Zaid Al-Hajury hafidzahullah memberikan faedah ilmiyyah kepada kita :

(العاقبة للمتقين)
قال الامام مسلم ١٠٧ – (١٧٩٤) وحدثنا عبد الله بن عمر بن محمد بن أبان الجعفي، حدثنا عبد الرحيم يعني ابن سليمان، عن زكريا، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون الأودي، عن ابن مسعود، قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي عند البيت، وأبو جهل وأصحاب له جلوس، وقد نحرت جزور بالأمس، فقال أبو جهل: أيكم يقوم إلى سلا جزور بني فلان، فيأخذه فيضعه في كتفي محمد إذا سجد؟ فانبعث أشقى القوم فأخذه، فلما سجد النبي صلى الله عليه وسلم وضعه بين كتفيه، قال: فاستضحكوا، وجعل بعضهم يميل على بعض وأنا قائم أنظر، لو كانت لي منعة طرحته عن ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم، والنبي صلى الله عليه وسلم ساجد ما يرفع رأسه حتى انطلق إنسان فأخبر فاطمة، فجاءت وهي جويرية، فطرحته عنه، ثم أقبلت عليهم تشتمهم، فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم صلاته، رفع صوته، ثم دعا عليهم، وكان إذا دعا دعا ثلاثا، وإذا سأل سأل ثلاثا، ثم قال: «اللهم، عليك بقريش» ثلاث مرات، فلما سمعوا صوته ذهب عنهم الضحك، وخافوا دعوته، ثم قال: «اللهم، عليك بأبي جهل بن هشام، وعتبة بن ربيعة، وشيبة بن ربيعة، والوليد بن عقبة، وأمية بن خلف، وعقبة بن أبي معيط» – وذكر السابع ولم أحفظه – فوالذي بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق، لقد رأيت الذين سمى صرعى يوم بدر، ثم سحبوا إلى القليب – قليب بدر – قال أبو إسحاق: «الوليد بن عقبة غلط في هذا الحديث»

Hari 212 Senin, 21 Syawal 1435 H

Asy-Syaikh Abu Muhammad Abdul Hamid bin Yahya bin Zaid Al-Hajury hafidzahullah memberikan faedah ilmiyyah kepada kita :

ilmuقال الامام مسلم رحمه الله ٦٧ – (٢٨٦٧) حدثنا يحيى بن أيوب، وأبو بكر بن أبي شيبة، جميعا عن ابن علية – قال ابن أيوب: حدثنا ابن علية – قال: وأخبرنا سعيد الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري، عن زيد بن ثابت، قال أبو سعيد: ولم أشهده من النبي صلى الله عليه وسلم، ولكن حدثنيه زيد بن ثابت، قال: بينما النبي صلى الله عليه وسلم في حائط لبني النجار، على بغلة له ونحن معه، إذ حادت به فكادت تلقيه، وإذا أقبر ستة أو خمسة أو أربعة – قال: كذا كان يقول الجريري – فقال: «من يعرف أصحاب هذه الأقبر؟» فقال رجل: أنا، قال: فمتى مات هؤلاء؟ ” قال: ماتوا في الإشراك، فقال: «إن هذه الأمة تبتلى في قبورها، فلولا أن لا تدافنوا، لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر الذي أسمع منه» ثم أقبل علينا بوجهه، فقال: «تعوذوا بالله من عذاب النار» قالوا: نعوذ بالله من عذاب النار، فقال: «تعوذوا بالله من عذاب القبر» قالوا: نعوذ بالله من عذاب القبر، قال: «تعوذوا بالله من الفتن، ما ظهر منها وما بطن» قالوا: نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن، قال: «تعوذوا بالله من فتنة الدجال» قالوا: نعوذ بالله من فتنة الدجال.
فعلينا ان نلتزم هذا الهدي النبوي في زمن الفتن لا سيما في هذا الوقت وأنتم ترون الليلة تهديد الحوثي للحكومة اليمنية فنسأل الله السلامة ونعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن.
أبو محمد الحجوري ١٩ شوال ١٤٣٥

Hari 211 Ahad, 20 Syawal 1435 H

Asy-Syaikh Abu Muhammad Abdul Hamid bin Yahya bin Zaid Al-Hajury hafidzahullah memberikan faedah ilmiyyah kepada kita :

في سورة البقرة الآيات قال تعالى
ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام (٢٠٤) وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد (٢٠٥) وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد (٢٠٦) ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله والله رؤف بالعباد (٢٠٧).
فانظر يا عبدالله من اي الفريقين انت.

Abu Ahmad Muhammad bin Salim Al-Limbori ‘Afallohu ‘anhu memberi faedah dari soal-jawab :

Tanya: Bagaimana hukumnya menjual belikan kotoran hewan, karena dapat dimanfaatkan sebagai pupuk tanaman? Jazakallahu khoiron.

Jawab: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته Dilihat jenis kotoran hewannya, kalau kotoran hewan itu tidak dianggap najis oleh syari’at, maka ini adalah boleh untuk diperjual belikan, apalagi keberadaannya bermanfaat seperti yang telah disebutkan sebagai pupuk. Adapun kalau dia najis maka tidak boleh diperjual belikan karena setiap yang najis itu adalah haram untuk dikelolah atau dikonsumsi, dan ini sama dengan hukum terhadap setiap yang memabukan adalah harom: كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام “Setiap yang memabukan adalah khomer, dan setiap yang memabukan adalah harom”. Diriwayatkan oleh Muslim dari Ibnu Umar dari Nabi Shallallohu ‘Alaihi wa Sallam.

Hari 210 Sabtu, 19 Syawal 1435 H

Asy-Syaikh Abu Muhammad Abdul Hamid bin Yahya bin Zaid Al-Hajury hafidzahullah memberikan faedah ilmiyyah kepada kita :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فقد قال الله تعالى ( ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم ) ومن هؤلاء جميع اهل البدع من الروافض والخوارج كداعش والقاعدة وغيرهم فان المجادلة عنهم ضلال ولا يفرح بوجودهم جميعا فكلهم ضرر على الاسلام والمسلمين ويجمعهم وصف الخروج ويكفي في وصفهم ما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله يقتلون اهل الاسلام ويتركون اهل الأوثان وسماهم رسول الله صلى الله عليه وسلم شر الخلق والخليقة” فلا يغتر مغتر ببعض الشعارات التي ظاهرها الحق فقديما قال الخوارج لعلي ابن ابي طالب رضي الله عنه ان الحكم الا لله فقال رضي الله عنه كلمت حق يراد بها باطل والحذر من اعتقاد فكر الخوارج وتجويز الخروج على الحكام سواء كانوا صالحين او طالحين.
قلت هذا تعليما للجاهل وتنبيها للغافل.
كتبه أبو محمد الحجوري ١٩ شوال ١٤٣٥

***

Abu Sholeh Mushlih bin Syahid Al-Madiuny dari Syaikh Fathul Qodasiy hafidzahullah memberikan jawaban atas pertanyaan yang saudara kita tanyakan disini :

Apakah kita boleh mendatangi acara walimahan kerabat yang hamil diluar nikah, kemudian dilaksanakan akad nikah sebelum bayi itu lahir ?Apa boleh kita mendatangi acara walimah mereka?

Syaikh Fath Al Qodasiy hafidhohulloh menjawab : Jawaban pertanyaan ini tergantung dari sah tidaknya perbuatan tersebut (yaitu sah tidaknya nikah ketika sedang hamil). Dalam masalah ini terdapat khilaf (perbedaan pendapat di kalangan ulama). Berdasarkan pendapat yang mengatakan bahwa nikahnya sah, maka apakah boleh menjima’inya (berhubungan intim dengannya) setelah walimah (prosesi pernikahan) atau harus menunggu sampai melahirkan bayinya? Dalam masalah ini juga terdapat khilaf di kalangan ulama.

Bagaimanapun keadaannya, kami menasehatkan kepada siapa yang teguh dan lurus agamanya (istiqomah) untuk menjauhkan diri dari hal itu (yaitu tidak menghadirinya) dalam rangka pengingkaran terhadap musibah (perbuatan zina) ini. Wallohu a’lam.

Hari 209 Jum”at, 18 Syawal 1435 H

Abu Fairuz Abdurrahman bin Soekojo Al-Qudsiy dari Akh Abu Abdurrohman Kholid Azh Zhohbariy hafizhohulloh mengirimkan pada kami ucapan Syaikhuna Yahya Al Hajuriy hafizhohulloh:

Mutiara salaf al-Hajuri“Aah, alangkah bagusnya rasa cinta karena Alloh. Tiada yang lebih indah daripada dia. Dan tiada yang lebih kuat daripada dia. Alangkah sedihnya aku terhadap orang yang tidak peduli akan makna-makna ini, membenarkan hawa nafsu dan berlari bersama setan.” (13 Syawwal 1435 H/masjidil Fath).

Asy-Syaikh Abu Muhammad Abdul Hamid bin Yahya Al-Hajury hafidzahullah memberikan faedah ilmiyyah kepada kita :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد قال الامام مسلم ١٢ – (٢٧٥٠) حدثنا يحيى بن يحيى التيمي، وقطن بن نسير – واللفظ ليحيى – أخبرنا جعفر بن سليمان، عن سعيد بن إياس الجريري، عن أبي عثمان النهدي، عن حنظلة الأسيدي، قال: – وكان من كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم – قال: لقيني أبو بكر، فقال: كيف أنت؟ يا حنظلة قال: قلت: نافق حنظلة، قال: سبحان الله ما تقول؟
قال: قلت: نكون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، يذكرنا بالنار والجنة، حتى كأنا رأي عين، فإذا خرجنا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، عافسنا الأزواج والأولاد والضيعات، فنسينا كثيرا، قال أبو بكر: فوالله إنا لنلقى مثل هذا، فانطلقت أنا وأبو بكر، حتى دخلنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، قلت: نافق حنظلة، يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «وما ذاك؟» قلت: يا رسول الله نكون عندك، تذكرنا بالنار والجنة، حتى كأنا رأي عين، فإذا خرجنا من عندك، عافسنا الأزواج والأولاد والضيعات، نسينا كثيرا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «والذي نفسي بيده إن لو تدومون على ما تكونون عندي، وفي الذكر، لصافحتكم الملائكة على فرشكم وفي طرقكم، ولكن يا حنظلة ساعة وساعة» ثلاث مرات
في الحديث تعاهد الصحابة لإيمانهم وفيه خطر النفاق وفيه أهمية سماع الذكر والمواعظ وفيه يسرية الدين والرجوع الى اهل العلم في المعضلات وفيه من الفوائد ان فوق كل ذي علم عليم وفيه بيان لحقوق الأبناء والزوجات وفيه جواز التكسب والعمل خلافا للصوفية وقد غلط العوام في فهم هذا الحديث فقال قاءلهم ساعة لربي وساعة لقلبي الى غير ذلك من الفوائد.
وفي الباب – عن أنس رضي الله عنه قال غدا أصحابُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ،قالوا: يا رسولَ اللهِ هلَكْنا وربِّ الكعبةِ !قال وما ذاك ؟ قالوا: النفاقُ النفاقُ .قال ألستم تَشهَدون أن لا إلهَ إلا اللهُ وأني رسولُ اللهِ؟ قالوا: بلى. قال: ليس ذاك النفاقَ. ثم عاودوه الثانيةَ، فقالوا يا رسولَ اللهِ هلكنا وربِّ الكعبةِ! قال وما ذاك قالوا: النفاقُ النفاقُ! قال: ألستم تَشهَدون أن لا إلهَ إلا اللهُ وأني رسولُ اللهِ قالوا: بلى. قال ليس ذاك بنفاقٍ .ثم عاودوه الثالثةَ، فقالوا :مثلَ ذلك .فقال: لهم ليس ذلك بنفاقٍ. فقالوا: يا رسولَ اللهِ: إنا إذا كنا عندَك كنا على حالٍ ،وإذا خرَجْنَا مِن عندَك همَّتْنا الدنيا وأهلونا .فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لو أنكم إذا خرجتم مِن عندي تكونون على مثلِ الحالِ التي تكونون عليها عندي؛ لصافحتْكم الملائكةُ في طُرُقِ المدينةِ
كتبه أبو محمد الحجوري

Hari 208 Kamis, 17 Syawal 1435 H

Abu Fairuz Abdurrahman bin Soekojo Al-Qudsiy memberikan kabar: Saudara kita yang mulia, Ghomdan Marron dan Munshif BuRoyyan hafizhohumalloh mengirimkan berita pada kami:
أم حوثي قتل في صعده قالت: رأيت ولدي في المنام فقلت له: كيف حالك يا ولدي؟ فقال: نحن يا أمي في جهنم. وأصحاب الحجوري في الجنه. وقال : يا أمي أنذري البقيه ثلاث مرات. فأخبرت زوجها وهو حوثي خبيث فقال : لو تخبري أحد فأنت مطلقه. وأنتم تعلمون بالنساء لا يستطعن الكتمان , فاأخبرت بالرؤيا فطلقها. ولو لم تكن القصه صحيحه فهذا الذي نعتقد. والقصه الذي أخبروني بها ثقات بل ذكروا أنهم يعرفوا اسم القريه التي منها.
Seorang wanita yang anak adalah Hutsi (Rafidhah) yang terbunuh di propinsi Sho’dah bercerita: “Aku melihat anakku di dalam mimpi, maka aku bertanya padanya: bagaimana kondisimu wahai anakku? Dia menjawab: wahai ibuku, kami di dalam Jahannam, sementara para pengikut Al Hajuriy di dalam Jannah. Anak itu berkata: “Wahai ibuku, peringatkanlah orang-orang yang tersisa.” Dia mengucapkan itu tiga kali. Maka wanita tadi mengabari suaminya, dan suaminya itu adalah hutsi yang busuk. Maka si suami berkata pada wanita tadi: “Jika engkau menceritakan itu pada seseorang, maka engkau akan aku ceraikan.” Dan kalian tahu bahwasanya para wanita tidak bisa menyimpan rahasia, maka dia menceritakan mimpi tadi pada seseorang, maka si suaminya menceraikannya. Andaikata kisah tadi tidak benar, maka keyakinan kami adalah itu tadi -bahwasanya mukmin sunniy itu masuk Jannah, sementara rofidhoh itu masuk Neraka.- padahal kisah tadi diceritakan padaku oleh orang-orang yang tsiqot (agamanya lurus, dan hapalannya kuat). Bahkan mereka menyebutkan bahwasanya mereka tahu nama desa yang wanita tadi tinggal di dalamnya.

Asy-Syaikh Abu Muhammad Abdul Hamid bin Yahya Al-Hajury hafidzahullah memberikan faedah ilmiyyah kepada kita :

عن جابر بن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 1 – أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ قال يا كعبَ بنَ عُجْرَةَ أعيذُك باللَّهِ من إمارةِ السُّفَهاءِ قال وما ذاكَ يا رسولَ اللَّهِ قال أمراءٌ سيَكونونَ من بعدي من دخلَ عليهم فصدَّقَهم بحديثِهم وأعانَهم على ظلمِهم فليسوا منِّي ولستُ منهم ولم يرِدوا عليَّ الحوضَ ومن لم يدخل عليهم ولم يصدِّقهم بحديثِهم ولم يعِنهم على ظلمِهم فأولئِك منِّي وأنا منهم وأولئِك يرِدونَ عليَّ الحوضَ يا كعبَ بنَ عُجْرةَ الصَّلاةُ قربانٌ والصَّومُ جُنَّةٌ والصَّدقةُ تطفئُ الخطيئةَ كما يطفئُ الماءُ النَّارَ يا كعبَ بنَ عُجْرةَ لا يدخلُ الجنَّةَ من نبتَ لحمُه من سُحتٍ النَّارُ أولى بهِ يا كعبَ بنَ عُجْرةَ النَّاسُ غاديانِ فغادٍ بائعٌ نفسَه وموبقٌ رقبتَه وغادٍ مبتاعٌ نفسَه ومعتقٌ رقبتَه” هذا حديث صحيح أخرجه أحمد وغيره وقد جاء عن كعب بن عجرة نفسه وفي الحديث دليل من دلائل نبوة النبي صلى الله عليه وسلم وفيه إثبات الحوض وانه يطرد عنه بعض أهل المعاصي وفيه خطر التعاون على الإثم والعدوان.

Hari 207 Rabu, 17 Syawal 1435 H

mutiara salafDari Abu Fairuz Abdurrahman bin Soekojo Al-Qudsy dari Akhuna Ali Al Murriy mengirimkan pada kami ucapan Asy Syaikh Al Allamah Al Mujahid Al Muhaddits Al Faqih An Nashihul Amin Mufti negri Yaman Abu Abdirrohman Yahya bin Ali Al Hajuriy hafizhohulloh ta’ala:
“Barangsiapa yang hatinya ditemani oleh ketaqwaan, dia menjadi orang yang paling bertaqwa. Barangsiapa yang hatinya ditemani oleh ketaqwaan, dia termasuk dari orang-orang yang dicintai Alloh.
Barangsiapa yang hatinya ditemani oleh ketaqwaan, dia akan hidup dalam kebahagiaan. Barangsiapa yang hatinya ditemani oleh ketaqwaan, Alloh akan menyertainya. Barangsiapa yang hatinya ditemani oleh ketaqwaan, dia akan sukses dan beruntung.” (Sumber: “Syarh Lamiyyah Ibnul Wardi”).

***

Asy-Syaikh Abu Muhammad Abdul Hamid bin Yahya Al-Hajury hafidzahullah memberikan faedah ilmiyyah kepada kita :

أخرج أحمد في مسنده (٨٨٦٢)عن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم، انصرف من الصبح يوما فأتى النساء في المسجد، فوقف عليهن، فقال: ” يا معشر النساء، ما رأيت من نواقص عقول ودين أذهب بقلوب ذوي الألباب منكن، وإني قد رأيت أنكن أكثر أهل النار يوم القيامة، فتقربن إلى الله ما استطعتن “، وكان في النساء امرأة عبد الله بن مسعود، فأتت إلى عبد الله بن مسعود فأخبرته بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأخذت حليا لها،
فقال ابن مسعود: أين تذهبين بهذا الحلي؟ فقالت: أتقرب به إلى الله ورسوله لعل الله أن لا يجعلني من أهل النار، فقال: ويلك، هلم تصدقي به علي وعلى ولدي، فأنا له موضع، فقالت: لا والله، حتى أذهب به إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فذهبت تستأذن على النبي صلى الله عليه وسلم، فقالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: هذه زينب تستأذن يا رسول الله، فقال: ” أي الزيانب هي؟ ” فقالوا: امرأة عبد الله بن مسعود، فقال: ” ائذنوا لها “، فدخلت على النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، إني سمعت منك مقالة، فرجعت إلى ابن مسعود فحدثته، وأخذت حليا أتقرب به إلى الله وإليك، رجاء أن لا يجعلني الله من أهل النار، فقال لي ابن مسعود: تصدقي به علي وعلى ولدي فإنا له موضع، فقلت: حتى أستأذن النبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ” تصدقي به عليه، وعلى بنيه فإنهم له موضع ”
ثم قالت: يا رسول الله، أرأيت ما سمعت منك حين وقفت علينا: ” ما رأيت من نواقص عقول قط ولا دين أذهب بقلوب ذوي الألباب منكن “، قالت: يا رسول الله، فما نقصان ديننا وعقولنا؟ فقال: ” أما ما ذكرت من نقصان دينكن فالحيضة التي تصيبكن، تمكث إحداكن ما شاء الله أن تمكث لا تصلي ولا تصوم، فذلك من نقصان دينكن، وأما ما ذكرت من نقصان عقولكن، فشهادتكن إنما شهادة المرأة نصف شهادة ”
الحديث أصله في الصحيح.

***

Hari 206 Selasa, 16 Syawal 1435 H

Asy-Syaikh Abu Muhammad Abdul Hamid bin Yahya Al-Hajury hafidzahullah memberikan faedah ilmiyyah kepada kita :

السؤال: يلاحظ في صفوف الشباب الملتزم الضعف والملل، فنريد أن تبين الأسباب التي تجعل الشباب يكون في قوة بعد الالتزام؟

الجواب: الالتزام الذي طرأ على الشباب، لا شك أنه يَسُرُّ -ولله الحمد- وليس فيه ضعف، بل هو -والحمد لله- في تقدم، لكن الشيطان قد يأتي للإنسان الملتزم، فيثبطه عن فعل الخير، أو يدفعه لفعل الشر، ويغريه بأن الله يغفر له وما أشبه ذلك، والواجب على الإنسان أن يخلص القصد، والنية لله عز وجل. ومن طلب العلى سهر الليالي وهناك أسباب تجعل الشاب نشيطاً:

السبب الأول: أن يقصد وجه الله، والدار الآخرة، فإنه كلما رأى الفتور على نفسه جدد العزيمة، حتى يستمر على نشاطه

السبب الثاني: أن يحرص على مصاحبة الإخوان الذين ينشطونه على طاعة الله؛ فإن الجليس الصالح كما وصفه النبي -صلى الله عليه وسلم- : «كحامل المسك: إما أن يحذيك، وإما أن تبتاع منه، وإما أن تجد منه رائحة طيبة»

السبب الثالث: ألا يكون عند الالتزام مندفعاً أكثر مما ينبغي؛ لأنه إذا اندفع أكثر مما ينبغي، وحمل نفسه ما لا يجب تعب ومل، ولكن إذا التزم بانتظام ومشى على ما تقتضيه الشريعة، فإن الغالب أنه لا يمل مع فعل بقية الأسباب.

السبب الرابع: ألا يتضجر تضجراً يصده عن طاعة الله، مما يشاهده في مجتمعه، فإن الله -عز وجل- قال للرسول -صلى الله عليه وسلم-: ﴿فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا﴾ … [الكهف:6] أي: مهلك نفسك على آثارهم، وقال: ﴿فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ﴾ [الحجر:94]، فالإنسان إذا أصلح نفسه فيما بينه وبين ربه، فلا يهلكَنَّ بفعل غيره؛ يدعو إلى الله، ويسأل الله لهم الهداية، ويعلم أنه ما من حسابهم عليه شيء ومن حسابه عليهم من شيء.

فهذه أربعة أسباب تحضرني الآن، وربما يكون هناك أسباب أخرى، لتقويته وتثبيته على ما هو عليه من الالتزام.

السبب الخامس: سؤال الله الثبات؛ فيسأل الله دائماً أن يثبته وأن يعينه. المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [8]

***

Abu Fairuz Abdurrahman bin Soekojo Al-Qudsy memberikan faedah dari suatu soal yang ditanyakan kepada Asy-Syaikh Abu Amr Al-Hajury hafidzahullah tentang “Tentang pakaian yang berwarna merah polos, yang terlarang itu yang berwarna merah darah, ataukah merah kecoklatan, ataukah oranye (merah kekuningan)?”
Beliau menjawab: “Terjadi perselisihan para ulama tentang masalah itu, karena perselisihan akan keshohihan haditsnya. Akan tetapi sebaiknya semua warna tadi ditinggalkan.” ditanyakan : “Apakah larangan memakainya tadi mencakup pria dan wanita ataukah terlarang untuk pria saja?”Beliau menjawab: “Larangannya hanya terhadap pria saja.”

Hari 205 Senin, 15 Syawal 1435 H

Asy-Syaikh Abu Muhammad Abdul Hamid bin Yahya Al-Hajury hafidzahullah memberikan faedah ilmiyyah kepada kita :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم (( انما بعثت لاتم صالح الأخلاق )) أخرجه أحمد وغيره وكان رسول الله في هذا الباب كما في غيره من الأبواب الأسوة الحسنة وقد قال الله عز وجل في ذلك (( وإنك لعلى خلق عظيم )).
وقد قالت عائشة رضي الله عنها (( كان خلقه القران )). وحسن الخلق مع الله عزوجل بتوحيده وهو اشرف الأنواع بل هو الحتم والواجب وحسن الخلق مع الخلق ويكون ببذل الندى وطلاقة الوجه والأدلة في فضله كثيرة

فمنها ما صح عَنْ أَبِي الدرداءِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا مِنْ شَيْءٍ أَثْقَلَ في مِيزَانِ الْعَبْدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ خُلُقٍ حَسَنٍ ، وَإِنَّ اللهَ تَعَالى لَيُبْغِضُ الْفَاحِشَ الْبَذِيءَ » .أخرجه أبو داود والترمذي

وَعَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « أَكْمَلُ المُؤْمِنِينَ إِيماناً أَحْسَنُهُمْ خُلُقَاً ، وَخِيارُكُمْ خِيَارُكُمْ لأَهْلِهِ » .أخرجه أبو داود والترمذي

وَعَنْ جابرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « إِنَّ مِنْ أَحَبِّكُمْ وَأَقْرَبِكُمْ مِنِّي مَجْلِساً يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَحَاسِنُكُمْ أَخْلاقاً ، وَإِنَّ أَبْغَضَكُمْ إِلَىَّ وَأَبْعَدَكُمْ مِنِّي مَجْلِساً يَوْمَ الْقِيَامَةِ الثَّرْثَارُونَ وَالمُتَشَدِّقُونَ وَالمُتَفَيْهِقُونَ ، قَالوا يَا رَسُولَ اللهِ مَا المُتَفَيْهِقُونَ ؟ قَالَ : المُتَكَبِّرُونَ » .أخرجه الترمذي

وكان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم (( اللهم اهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها الا انت واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها الا انت ))
والحمد لله ١٥ شوال ١٤٣٥

Diterjemahkan dalam bahasa Indonesia :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :

Telah shohih dari Nabi shollallohu ‘alaihi wa sallam, bahwasanya beliau bersabda:

إنما بعثت لأتم صالح الأخلاق

“Aku hanyalah diutus untuk menyempurnakan akhlak yang sholeh.” Riwayat Ahmad dan selainnya.Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam dalam bab ini dan juga selainnya merupakan teladan yang baik (uswatun hasanah). Alloh ta’ala telah menyebutkan hal itu dalam ayat-Nya:

وإنك لعلى خلق عظيم

“Sungguh engkau -wahai Rosul- telah berada di atas akhlak yang agung.” (QS. Al Qolam: 4)

Aisyah rodhiyallohu ‘anha mengatakan:

كان خلقه القرآن

“Akhlak beliau adalah Al Quran.”

Berakhlak baik terhadap Alloh ‘azza wa jalla adalah dengan mentauhidkan-Nya. Itu merupakan semulia-mulia akhlak, bahkan merupakan perkara yang wajib dan suatu keharusan atas seorang hamba. Sedangkan berakhlak baik terhadap sesama makhluk, maka dengan berbuat kebaikan kepada mereka dan berseri-seri ketika bertemu.

Dalil-dalil tentang keutamaan hal ini banyak sekali, diantaranya adalah apa yang telah shohih dari Abu Darda’ rodhiyallohu ‘anhu, bahwasanya Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam bersabda:

مَا مِنْ شَيْءٍ أَثْقَلَ في مِيزَانِ الْعَبْدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ خُلُقٍ حَسَنٍ ، وَإِنَّ اللهَ تَعَالى لَيُبْغِضُ الْفَاحِشَ الْبَذِيء

“Tidak ada yang lebih berat pada timbangan amalan seorang hamba pada hari kiamat daripada akhlak yang baik. Sesungguhnya Alloh ta’ala sangat membenci orang yang kotor perbuatan dan kata-katanya.” Riwayat Abu Dawud dan Tirmidzi.

Dari Abu Huroiroh rodhiyallohu ‘anhu, bahwasanya Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam bersabda:

أَكْمَلُ المُؤْمِنِينَ إِيماناً أَحْسَنُهُمْ خُلُقَاً ، وَخِيارُكُمْ خِيَارُكُمْ لأَهْله

“Orang mukmin yang paling sempurna imannya adalah yang paling baik akhlaknya dan sebaik-baik kalian adalah yang paling baik akhlaknya terhadap keluarganya.” Riwayat Abu Dawud dan Tirmidzi.

Dari Jabir rodhiyallohu ‘anhu, bahwasanya Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam bersabda:

إِنَّ مِنْ أَحَبِّكُمْ وَأَقْرَبِكُمْ مِنِّي مَجْلِساً يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَحَاسِنُكُمْ أَخْلاقاً ، وَإِنَّ أَبْغَضَكُمْ إِلَىَّ وَأَبْعَدَكُمْ مِنِّي مَجْلِساً يَوْمَ الْقِيَامَةِ الثَّرْثَارُونَ وَالمُتَشَدِّقُونَ وَالمُتَفَيْهِقُونَ ، قَالوا يَا رَسُولَ اللهِ مَا المُتَفَيْهِقُونَ ؟ قَالَ : المُتَكَبِّرُونَ

“Sesungguhnya termasuk orang yang paling kucintai dan dekat kedudukannya denganku pada hari kiamat adalah yang paling bagus akhlaknya. Sesungguhnya yang paling kubenci dan jauh kedudukannya dariku pada hari kiamat adalah orang-orang yang banyak bicara sehingga keluar dari al-haq, lancang mulutnya dan mutafaihiqun.” Mereka bertanya: “Wahai Rosululloh, siapa itu mutafaihiqun?” Beliau menjawab: “Orang-orang yang menyombongkan diri.” Riwayat Tirmidzi.

Termasuk doa Nabi shollallohu ‘alaihi wa sallam adalah:

اللهم اهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت

“Ya Alloh, tunjukilah aku kepada akhlak yang baik. Tidak ada yang bisa menunjuki kepada yang terbaik melainkan Engkau. Palingkanlah diriku dari kejelekan akhlak. Tidak ada yang bisa memalingkan kejelekannya dariku melainkan Engkau.”

والحمد لله
15 Syawwal 1435

Diterjemahkan oleh Abu Sholeh Muslih bin Syahid Al-Madiuny

Dengarkan :

Muhadharah Syaikh Abdul Hamid bin Yahya Al Hajury Hafidzahullah

محاضرة في مسجد السنة بمذبح صنعاء نعمة الله على عباده بالزواج

نعمة الله على عباده بالزواج

***

“Karomah Syuhada Pengepungan Kedua”

Dari Abu Fairuz Abdurrahman Al-Qudsy berita dari Asy Syaikh Abu Hamzah Muhammad bin Hasan As Siwariy Hafizhohulloh:
بشارة خير: سقط أحد قبور شهدائنا في دماج اليوم الأحد 14 من شوال 1435. فانكشف عن أحد الشهداء -فيما نحسبهم -ممن قتل في الحرب الآخيرة فوجده الإخوة كما هو كأنما دفن البارحة بعد سنة من دفنه. وقد قام اخواننا الأفاضل في دماج بإعادة دفنه جزاهم الله كل خير. فهذه بشارة خير لنا جميعا وبشارة خير لهذا الأخ. نسأل الله أن يعلي درجتهم في عليين. والحمد لله رب العالمين.
كتبه:
أبو حمزة محمد بن حسن السوري

Kabar gembira yang bagus:
Salah satu kuburan syuhada kita di Dammaj runtuh pada hari ini, Ahad 14 Syawwal 1435 Hijriyyah, lalu tersingkaplah jenazah salah satu kuburan syuhada kita –sebatas yang kami nilai- dari kalangan yang terbunuh dalam perang terakhir, maka para ikhwah mendapatinya masih utuh seakan-akan dia baru dikuburkan malam kemarin, padahal dia telah dikuburkan setahun yang lalu. Dan saudara-saudara kita yang mulia di Dammaj telah mengulang kembali penguburannya. Semoga Alloh membalas mereka dengan seluruh kebaikan. Maka ini adalah kabar gembira yang bagus untuk kita semua, dan kabar gembira untuk saudara kita ini. Kita mohon pada Alloh agar meninggikan derajat mereka di ‘Illiyyin.

والحمد لله رب العالمين.
:Ditulis oleh
Abu Hamzah Muhammad bin Hasan As Siwariy

Hari 204 Ahad, 14 Syawal 1435 H

Asy-Syaikh Abu Muhammad Abdul Hamid bin Yahya Al-Hajury hafidzahullah memberikan faedah ilmiyyah kepada kita :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: كم يتشدق الكفار ومن تشبه بهم في باب التكافل الاجتماعي والحق ان الاسلام هو الدين الشامل الكامل الذي شمل ذلك وزيادة ولا ادل على ذلك من قول الله تعالى ( انما المؤمنون اخوة ) وقوله: ( وأحسنوا ان الله يحب المحسنين) والأدلة كثيرة ومنها عَنْ ابنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى اللهُ عَليهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « المُسْلِمُ أَخُو المُسْلِمِ ، لا يَظْلِمُهُ وَلا يَسْلِمُهُ . مَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللهُ فِي حَاجَتِهِ ، وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً فَرَّجَ اللهُ عَنْهُ بِهَا كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمَاً سَتَرَهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ » .متفق عليه

وَعَنْ أَبِي هُريرةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيَّ صَلى اللهُ عَليهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَمَنْ يَسَّرَ عَلى مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالآَخِرَةِ ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمَاً سَتَرَهُ اللهُ فِي الدُّنْيَا وَالآَخِرَةِ، وَاللهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ ، وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقَاً يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمَاً سَهَّلَ اللهُ لَهُ بِهِ طَرِيقَاً إِلى الْجَنَّةِ ، وَمَا اِجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللهِ تَعَالى يَتْلُونَ كِتَابَ اللهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ إِلاَّ نَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ وَحَفًَّتْهُمُ المَلائِكَةُ ، وَذَكَرَهُمُ اللهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ ، وَمَنْ بَطَأَ بِهِ عَمَلُهُ ، لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ » .
فلو التزم المسلمون بهذه الأدلة لافلحوا في الدنيا والآخرة والله المستعان.

Hari 203 Sabtu, 13 Syawal 1435 H

Asy-Syaikh Abdul Hamid bin Yahya Al-Hajury hafidzahullah memberikan faedah ilmiyyah kepada kita,

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
فان الاهتمام بعقيدة السلف أصحاب الحديث أمر في غاية من الأهمية لان صلاح الاعمال والأخلاق ناتج عن صلاح العقائد وكم هم اهل البدع في العالم اليوم متنوعة أفكارهم ومشاربهم ومواردهم بسبب بعدهم عن الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة بينما اهل السنة والجماعة مجتمعون على الحق والسبب في ذلك ان عقائدهم وعباداتهم ومعاملاتهم قائمة على الكتاب والسنة قال تعالى: ( لا يأتيه الباطل من بين يديه ومن خلفه تنزيل من حكيم حميد ) فطريق السلف هذا حاله بينا طريق الخلف مبني على زبالة الأفكار وحثالة العقول وقد قال الله تعالى: ( ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ) فهي هي فرق الروافض والخوارج والمعتزلة والحزبيون فمن أراد السلامة فالعقيدة أولا لو كانوا يعلمون، فعن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بعث معاذا إلى اليمن، قال: «إنك تقدم على قوم أهل كتاب، فليكن أول ما تدعوهم إليه عبادة الله عز وجل، فإذا عرفوا الله، فأخبرهم أن الله فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم، فإذا فعلوا، فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم زكاة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم، فإذا أطاعوا بها، فخذ منهم وتوق كرائم أموالهم» متفق عليه
١٢ شوال
١٤٣٥

Khutbah jum'at syaikh Abdul Hamid Al-Hajury Hafidzahullah di masjid ummul qura' shon'a

المحبة في الله وأثرها

Asy-Syaikh Abdul Hamid bin Yahya Al-Hajury hafidzahullah juga mengirim faedah ilmiyyah diKhutbah Jum’at, 11 Syawal 1435 di Masjid Ummul Qura’ Shon’a Yaman.

Klik gambar untuk Mendengarkan.

Hari 202 Jum’at , 12 Syawal 1435 H

Asy-Syaikh Abdul Hamid bin Yahya Al-Hajury hafidzahullah memberikan faedah ilmiyyah kepada kita,

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: فالواجب على كل مسلم طاعة الله تعالى والتقرب اليه بأنواع القرب ومن أعظمها وأجلها التقرب الى الله بالذكر فهو من أسباب ذكر الله للعبد قال تعالى ( الا بذكر الله تطمئن القلوب ) وقال تعالى ( فاذكروني أذكركم ) وقال تعالى ( ولذكر الله اكبر) وذكره تعالى تارة بدعائه وتارة بتسبيحه وتحميده وتهليله وتكبيره وغير ذلك من أنواع الأذكار والأدعية بل وحتى الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وبذل النصيحة داخل في الذكر إما حالا وإما مقالا فما اروع المبادرة الى هذه الشعيرة فقد كان رسول الله يذكر الله على كل احيانه وقال في فضلها كما عند الترمذي وغيره عن أبي الدرداء، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ألا أنبئكم بخير أعمالكم، وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم وخير لكم من إنفاق الذهب والورق، وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم»؟ قالوا: بلى. قال: «ذكر الله تعالى» قال معاذ بن جبل: «ما شيء أنجى من عذاب الله من ذكر الله».
وهو خفيف على اللسان وثقيل في الميزان ففي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ” كلمتان حبيبتان إلى الرحمن، خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم “.
فيا ليت شعري ما هذا الفتور والغفلة التي تصيب المسلمين في امر لهم فيه نفع حاصل ونفع آيل مع خفته نطقا وفكرا بل إنه يعتبر من أنفس الصدقات ففي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: جاء الفقراء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقالوا: ذهب أهل الدثور من الأموال بالدرجات العلا، والنعيم المقيم يصلون كما نصلي، ويصومون كما نصوم، ولهم فضل من أموال يحجون بها، ويعتمرون، ويجاهدون، ويتصدقون، قال: «ألا أحدثكم إن أخذتم أدركتم من سبقكم ولم يدرككم أحد بعدكم، وكنتم خير من أنتم بين ظهرانيه إلا من عمل مثله تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين»، فاختلفنا بيننا، فقال بعضنا: نسبح ثلاثا وثلاثين، ونحمد ثلاثا وثلاثين، ونكبر أربعا وثلاثين، فرجعت إليه، فقال: تقول: «سبحان الله، والحمد لله، والله أكبر، حتى يكون منهن كلهن ثلاثا وثلاثين».
والكلام عنه يطول لكن هذه الماحة لمن ألقى السمع وهو شهيد اذكر نفسي اولا ومن تصله من المسلمين ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
١١ شوال ١٤٣٥

Hari 201 Kamis , 11 Syawal 1435 H

Asy-Syaikh Abdul Hamid bin Yahya Al-Hajury hafidzahullah mengirim kabar kepada kita, bahwa Asy-Syaikh Yahya bin Ali Al-Hajury telah tiba kembali di Darul Hadits Al-Fath Shon’a pada pagi hari Kamis, 11 syawal 1435 H dari Umrah. Alhamdulillah sampai dengan selamat. Berikut khabar dari beliau :

khabar kmbalinya syaikh yahya dari umroh
Hari 200 Rabu , 10 Syawal 1435 H

Asy-Syaikh Abdul Hamid bin Yahya Al-Hajury hafidzahullah memberikan Faedah Ilmiyyah kepada kita:

الحمد لله والصلاةوالسلام على رسوله أما بعد: يقول الله تعالى : .{ فلولا انه كان من المسبحين (143) للبث في بطنه الى يوم يبعثون (144) } سورة ” الصافات ” . وقوله تعالى { فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب (39) ومن الليل فسبحه وادبار السجود (40) } سورة ” ق ” . وقوله تعالى : { واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم (48) ومن الليل فسبحه وادبار النجوم (49) } سورة ” الطور

وَفضائل التسبيح كثيرة لولم يكن منها الا ما جاء عن أَبي ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ لي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « أَلا أُخْبِرُكَ بِأَحَبِّ الْكَلامِ إِلى اللهِ ؟ » قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ أَخْبِرْني بِأَحَبِّ الْكَلامِ إِلى اللهِ ، فَقَالَ : « إِنَّ أَحَبَّ الْكَلامِ إِلى اللهِ سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ » . أخرجه مسلم والنسائي

وَفي رِوَايَةِ مُسْلم أََنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : سُئلَ : أَيُّ الْكَلامِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : « مَااصْطَفَى اللهُ لِمَلائِكَتِهِ أَو لِعِبَادِهِ : سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ » .

وَعَنْ عَبدِ اللهِ بنِ عَمرو رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « مَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ غُرِسَتْ لَهُ نَخْلَةٌ في الْجَنَّةِ » . أخرجه البزار بإسناد جيد

وَعَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلى اللِّسِانِ ، ثَقِيلَتَانَ في المِيزَانِ ، حَبِيبَتَانِ إِلى الرَّحْمنِ : سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ ، سُبْحَانَ اللهِ الْعَظِيمِ » . أخرجه البخاري ومسلم والترمذي

Diterjemahkan kedalam bahasa Indonesia

الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله أما بعد:

Alloh ta’ala berfirman:

فلولا أنه كان من المسبحين * للبث في بطنه إلى يوم يبعثون
“Maka kalaulah dia dahulunya bukan termasuk orang-orang yang banyak beribadah dan beramal sholeh sebelum berada di perut ikan serta banyak bertasbih ketika berada di dalamnya, niscaya ia akan menetap di perut itu dan menjadi kuburannya sampai hari dibangkitkan nanti.” (QS. Ash Shoffat: 143-144)

Firman Alloh:

فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب * ومن الليل فسبحه وأدبار السجود
“Bersabarlah wahai Rosul, dari apa yang diucapkan oleh orang-orang yang mendustakanmu. Sesungguhnya Allohlah yang membalas mereka. Sholatlah Shubuh untuk Robbmu dengan memuji-Nya sebelum terbit matahari dan sholatlah Ashr sebelum terbenamnya serta sholatlah malam dan bertasbihlah dengan memuji Robbmu tiap-tiap selesai sholat. ” (QS. Qof: 39-40)

Firman Alloh juga:

واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم * ومن الليل فسبحه وإدبار النجوم
“Bersabarlah wahai Rosul, terhadap hukum Robbmu dan perintah-Nya dalam mengemban amanah kerosulan dan menghadapi gangguan dari kaummu. Sesungguhnya engkau dalam pengawasan dan pemeliharaan Kami. Bertasbihlah dengan memuji Robbmu ketika sholat, bangun tidur serta di malam hari bertasbihlah dan agungkanlah Dia ketika sholat Shubuh setelah berlalunya bintang-bintang.” (QS. Ath Thuur: 48-49)

Keutamaan bacaan tasbih sangatlah banyak. Setidaknya disebutkan di sini apa yang telah datang dari Abu Dzar rodhiyallohu ‘anhu, “Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam berkata kepadaku:

(أَلا أُخْبِرُكَ بِأَحَبِّ الْكَلامِ إِلى اللهِ) قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ أَخْبِرْني بِأَحَبِّ الْكَلامِ إِلى اللهِ ، فَقَالَ : ( إِنَّ أَحَبَّ الْكَلامِ إِلى اللهِ سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ )
“Perhatikan apa yang akan kukabarkan kepadamu tentang ucapan yang paling disukai oleh Alloh.”
Aku berkata: “Wahai Rosululloh, kabarkanlah kepadaku tentang ucapan yang paling disukai oleh Alloh itu.”
Beliau bersabda: “Ucapan yang paling disukai oleh Alloh adalah: “Subhanalloh wa bihamdih.” (Mahasuci Alloh dan dengan pujian terhadap-Nya)
Hadits riwayat Muslim dan Nasa’i.

Dalam riwayat Muslim, bahwa Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam ditanya: “Ucapan apa yang paling afdhol?”
Beliau menjawab:

مَا اصْطَفَى اللهُ لِمَلائِكَتِهِ أَو لِعِبَادِهِ : سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِه
“Apa yang telah Alloh pilihkan untuk malaikat-Nya atau untuk hamba-hamba-Nya: “Subhanalloh wa bihamdih.”

Dari Abdulloh bin ‘Amr rodhiyallohu ‘anhu, Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam bersabda:

مَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ غُرِسَتْ لَهُ نَخْلَةٌ في الْجَنَّةِ
“Siapa yang mengucapkan: “Subhanalloh wa bihamdih,” niscaya akan ditanamkan pohon kurma untuknya di jannah.” (dikeluarkan oleh Al Bazzar dengan sanad jayyid)

Dari Abu Huroiroh rodhiyallohu ‘anhu, Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam bersabda:

كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلى اللِّسِانِ ، ثَقِيلَتَانَ في المِيزَانِ ، حَبِيبَتَانِ إِلى الرَّحْمنِ : سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ ، سُبْحَانَ اللهِ الْعَظِيمِ
“Dua kalimat yang ringan diucapkan oleh lisan, berat di timbangan, disukai oleh Ar Rohman adalah: “Subhanalloh wa bihamdih, subhanallohil-‘adhim.” (riwayat Bukhori, Muslim dan Tirmidzi)

Diterjemahkan oleh Abu Sholeh Muslih bin Syahid Al-Madiuny

*****

Hari 199 Selasa , 8 Syawal 1435 H

Asy-Syaikh Abdul Hamid Bin Yahya Al-Hajury hafidzahullah memberikan faedah ilmiyyah kepada kita

.الحمد لله والصلاة على رسول الله وبعد : يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما الاعمال بالنية” متفق عليه عن عمر رضي الله عنه
.ويقول: من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو ردّ”. أخرجه بهذا اللفظ مسلم عن عائشة رضي الله عنها
والدليل على عدم قبول العمل الصالح بغير نية في ادلة ما اخرجه مسلم (٢١٤) عن عائشة قلت: يا رسول الله، ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم، ويطعم المسكين، فهل ذاك نافعه؟ قال: ” لا ينفعه، إنه لم يقل يوما: رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين ”
والدليل على عدم قبول العمل مع النية الصالحة لكن بغير متابعة ما اتفق عليه الشيخان عن أنس، أن نفرا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم سألوا أزواج النبي صلى الله عليه وسلم عن عمله في السر؟ فقال بعضهم: لا أتزوج النساء، وقال بعضهم: لا آكل اللحم، وقال بعضهم: لا أنام على فراش، فحمد الله وأثنى عليه. فقال: «ما بال أقوام قالوا كذا وكذا؟ لكني أصلي وأنام، وأصوم وأفطر، »وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني

.فائدة: ذكر البسام في كتاب نيل المآرب (٢/٧٧) ان اهل الزكاة الثمانية ينقسمون الى قسمين
. الاول: يأخذ الزكاة مع الغنى والفقر وهم العمال – اي عليها- والمؤلفة قلوبهم والغزاة والغارمون لإصلاح ذات البين
.الثاني: لا يأخذون الا مع حاجتهم وهم الباقون – قلت اي الفقراء والمساكين وابن السبيل وفي الرقاب زد على ذلك والغارم بدين

Diterjemahkan kedalam bahasa Indonesia :

الحمد لله والصلاة على رسول الله وبعد:
Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam bersabda:
إنما الأعمال بالنية
“Hanyalah amalan-amalan itu disertai dengan niatnya.” (muttafaqun ‘alaih dari Umar rodhiyallohu ‘anhu)

Beliau juga bersabda:
من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو ردّ
“Siapa melakukan suatu amalan yang bukan dari perintah atau tuntunan kami, maka amalan itu tertolak.” (dikeluarkan oleh Muslim dengan lafadz ini dari Aisyah rodhiyallohu ‘anha)

Dalil yang menunjukkan tidak diterimanya suatu amalan sholeh tanpa disertai dengan niat yang sholeh, diantaranya adalah apa yang diriwayatkan oleh Imam Muslim (no. 214) dari Aisyah rodhiyallohu ‘anha:
“Aku bertanya: “Wahai Rosululloh, dahulu Ibnu Jud’an di zaman jahiliyyah menyambung tali silaturrohim dan memberi makan orang miskin. Apakah hal itu bermanfaat baginya?”
Beliau menjawab:
لا ينفعه، إنه لم يقل يوما: رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين
“Tidaklah bermanfaat baginya. Sungguh, belumlah ia sehari pun mengatakan: “Wahai Robbku, ampunilah kesalahan-kesalahanku pada hari pembalasan nanti.” (yaitu tidak ikhlas dalam niatnya)

Dalil yang menunjukkan tidak diterimanya suatu amalan meskipun disertai niat yang sholeh, tetapi tidak disertai mutaba’ah (mengikuti tuntunan Nabi), adalah apa yang disepakati keshohihannya oleh Imam Bukhori dan Muslim dari Anas rodhiyallohu ‘anhu, bahwasanya sekelompok orang dari sahabat Nabi shollallohu ‘alaihi wa sallam bertanya kepada para istri Nabi shollallohu ‘alaihi wa sallam tentang amalan beliau yang tersembunyi (tidak terlihat oleh orang-orang). Ketika dijawab, maka sebagian mereka mengatakan: “Aku tidak akan menikahi wanita.” Sebagian yang lain berkata: “Aku tidak akan makan daging.”Sebagiannya lagi mengatakan: “Aku tidak akan tidur di atas kasur.” Mendengar hal itu, maka beliau memulai berkhuthbah, diawali dengan pujian-pujian kepada Alloh, lalu bersabda:
ما بال أقوام قالوا كذا وكذا؟ لكني أصلي وأنام، وأصوم وأفطر، وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني
“Ada apa dengan suatu kaum, mereka mengatakan begini dan begitu?! Akan tetapi aku sholat dan tidur, puasa dan berbuka. Aku juga menikahi wanita. Siapa yang membenci sunnahku (tuntunanku), maka bukanlah dari golonganku!”

Faedah:
Disebutkan oleh Al-Bassam dalam kitab Nailul Ma’arib (2/77) bahwasanya golongan yang berhak mendapatkan zakat harta (ahlu zakah) yang delapan itu terbagi menjadi dua bagian:

Pertama: golongan yang mendapatkan zakat, baik dalam keadaan miskin maupun kaya ketika itu. Mereka itu adalah petugas amil zakat, muallaf (yang dilembutkan hatinya dari orang-orang yang baru masuk Islam dan sebagainya), para pejuang fii sabilillah dan orang yang menanggung hutang (ghorim) disebabkan mendamaikan dua kubu yang bertikai.

Kedua: tidak mendapatkan zakat, kecuali dalam keadaan kekurangan, yaitu selain dari golongan-golongan di atas.

Syaikh Abdulhamid berkata: “Mereka itu adalah fakir, miskin, ibnussabiil (orang yang kehabisan bekal di perjalanan), budak dan orang yang berhutang (ghorim) untuk kebutuhan hidupnya.

Diterjemahkan Oleh Abu Sholeh Muslim bin Syahid Al-Madiuny

Hari 197 Ahad , 6 Syawal 1435 H

jika amal tanpa keikhlasanAbu Fairuz Abdurrahman bin Soekojo Al-Qudsy Al-Jawy memberikan faedah dari akhuna Khalid Azh Zhohbariy hafidzohullah menuliskan untuk kita ucapan penting Al-Imam Ibnul Qoyyim rahimahulloh : “Amalan tanpa keikhlasan dan tanpa meneladani Nabi shollallohu’alaihi wasallam itu bagaikan seorang pengembara yang memenuhi kantongnya dengan pasir yang memberatkan dan tidak bermanfaat untuknya.”(Kitab “Al Fawaid”)

Hari 196 Sabtu , 5 Syawal 1435 H

Abu Fairuz Abdurrahman bin Soekojo Al-Qudsy Al-Jawy memberikan faedah dari pertanyaan:

Apa arti Ad Din dalam firman Alloh ta’ala:

.﴿كَذَلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ الله﴾ [يوسف: 76]

“Demikianlah Kami membikin tipu daya untuk Yusuf. Tidak pantas dia mengambil saudaranya di dalam din sang raja, kecuali dengan kehendak Alloh.”

Jawab dengan pertolongan Alloh semata: yang dimaksudkan dengan “din” di sini adalah hukum dan syariat. Hukum dan syariat yang ditetapkan oleh raja Mesir.

Al Imam Ibnu Jarir Ath Thobariy rohimahulloh berkata: “Firman Allah: “Tidak pantas dia mengambil saudaranya di dalam din sang raja, kecuali dengan kehendak Alloh.” Alloh berfirman: “Tidak pantas Yusuf mengambil saudaranya di dalam hukum dan ketetapan raja Mesir serta ketaatannya dari mereka, karena bukanlah bagian dari hukum dan ketetapan raja tadi untuk seseorang itu diperbudak dengan sebab pencurian. Maka Yusuf tidak pantas mengambil saudaranya di dalam hukum raja negri itu, kecuali Alloh menghendaki dengan tipu daya-Nya yang Dia bikin untuknya sampai saudara-saudaranya dan para pengiringnya menyerahkan orang yang didapati di dalam wadahnya gelas piala itu dengan hukum mereka terhadapnya, dan jiwa mereka senang dengan penyerahan tersebut.” (“Jami’ul Bayan”/16/hal. 187).
Al Imam Ibnu Katsir rohimahulloh berkata: “Dan firman-Nya: “Tidak pantas dia mengambil saudaranya di dalam din sang raja, kecuali dengan kehendak Alloh.” Yaitu: “Tidak pantas Yusuf mengambil saudaranya di dalam hukum raja Mesir.” Ini tafsir dari Adh Dhohhak dan yang lainnya.” (“Tafsirul Qur’anil ‘Azhim”/4/hal. 401).
Al Imam Asy Syaukaniy rohimahulloh berkata: “Firman Alloh: “Tidak pantas dia mengambil saudaranya di dalam din sang raja, kecuali dengan kehendak Alloh.” Alloh berfirman: “Tidak pantas Yusuf mengambil saudaranya yaitu Bunyamin di dalam hukum dan ketetapan raja itu, yaitu raja Mesir, dan di dalam syariatnya yang raja itu ada di atasnya. Akan tetapi hukum dan ketetapan raja Mesir adalah: si pencuri dipukul dan didenda dua kali lipat dari nilai barang yang dicurinya, tanpa diperbudak selama satu tahun sebagaimana itu adalah hukum dan syariat Nabi Ya’qub.” (“Fathul Qodir”/4/hal. 56).
“Din” itu memiliki banyak makna.
Ar Roghib Al Ashfahaniy rohimahulloh berkata: “Dan din dikatakan untuk: ketaatan, balasan, dan dipinjam untuk makna syariat. Dan “din” itu seperti “millah” akan tetapi din itu dikatakan dari sudut pandang ketaatan dan kepatuhan pada syariat. Alloh berfirman: ﴿إن الدين عند الله الإسلام﴾ “Sesungguhnya agama (yang diridhoi) di sisi Alloh itu adalah Islam.”
Dan berfirman: ﴿ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله وهو محسن﴾ “Dan siapakah yang lebih baik agamanya daripada orang yang menyerahkan wajahnya pada Alloh dalam keadaan dia itu berbuat kebaikan?”
Yaitu: ketaatan. (selesai dari “Mufrodat Ghoribil Qur’an”/hal. 175).

.والله تعالى أعلم بالصواب، والحمد لله رب العالمين

Hari 195 Jum’at , 4 Syawal 1435 H

Abu Ahmad Muhammad bin Salim Al-Limbory mengirimkan faedah ilmiyyah berupa rekaman taklim :Tafsir Ushulush sittah, Ceramah dari dua anak Ahlissunnah, keduanya beradik kakak: Abdurrahman Ar-Razihy dan Umar Ar-Rozihiy, dari thullab Syaikh Yahya Al-Hajuriy, sekarang bersama bapaknya da’wah di markiz Bilal Sana’. Lihat dan download rekamannya di Kajian Abu Ahmad !

Hari 193 Rabu , 2 Syawal 1435 H

Abu Fairuz Abdurrahman bin Soekojo Al-Qudsy dari Al-Akh Abul Mundzir Ar-Rada’iy hafidzahullah mengirimkan potret-potret matahari terbit dan berkata : “Barangkali Lailatul Qodr terjadi pada malam 29 Ramadhon.”

IMG-20140730-WA0001

Hari 192 Selasa , 1 Syawal 1435 H

puasa bulan syawal

Abu Fairuz Abdurrahman bin Soekojo Al-Qudsy dari Abul Mundzir Salim Ar-Roda’iy memberikan faidah : Rasululloh Shalallahu’alaihi wasallam bersabda :”Barangsiapa berpuasa Ramadhan kemudian mengiringinya dengan puasa enam hari dibulan syawal, maka seolah-olah dia berpuasa sepanjang masa.” HR.Muslim

Para ulama bilang: puasa sehari minimal pahalanya 10 kali lipat. Jika sebulan tambah 6 hari, jadinya bagaikan minimal 360 hari. Tahun hijriyyah adalah 354 hari. Maka orang yang puasa Romadhon dengan 6 hari Syawwal bagaikan puasa minimal satu tahun. Bagaimana jika kualitas puasanya amat bagus hingga pahalanya 700 kali lipat atau lebih?

Hari 191 Senin , 1 Syawal 1435 H

Taqaballahu minna waminkum 2Abu Fairuz Abdurrahman bin Soekojo Al-Qudsy memberikan faidah didalam tanya jawab :

Tanya : Al Afwu Minkum,Bila telah masuk Hari Raya idul Fithri, Seorang mengucapkan “Taqqoballahu wamina wa minkum dan meminta maaf”, Apakah itu termasuk Bid’ah/Muhtads?? Jazaakumullohu Khairan…Jawab : Itu bukan muhdats. “Dulu para shohabat Nabi shollallohu’alaihiwasallam jika saling berjumpa di hari Id sebagiannya berkata pada sebagian yang lain: “Semoga Alloh menerima dari kami dan kalian.” (Dishohihkan oleh Al Imam Al Albaniy). Ini kiriman Syaikh Muhammad As Siwariy pada ana.

أرسل إليّ أحونا علي اليافعي حفظه الله: باب التهنئة بالعيد عن جبير بن نفير قال: كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض: تقبل الله منا ومنكم. قال السيوطي سنده حسن واقره المحقق العلامة الحجوري وجاء آثر آخر عن محمد بن زياد الالهاني قال: رأيت ابا أمامة الباهلي يقول في العيد لأصحابه: تقبل الله منا ومنكم. حسن الإسناد وسُئل الإمام مالك عن هذا فقال: ما زال الأمر عندنا كذلك. سنده صحيح من رسالة وصول الاماني بأصول التهاني للحافظ السيوطي رحمه الله بتحقيق العلامة الحجوري حفظه الله

Akhunal fadhil Abu Umar Ali Al Yafi’iy hafizhohulloh mengirimkan pada ana: Bab Ucapan Selamat Pada Hari Raya : dari Jubair bin Nufair yang berkata: dulu para Shohabat Rosululloh shollallohu’alaihiwasallam jika saling berjumpa pada hari ‘Id sebagiannya berkata pada sebagian yang lain: “Semoga Alloh menerima dari kami dan dari kalian.” Suyuthiy berkata: “Sanadnya hasan.” Dan disetujui oleh Al ‘Allamah Al Muhaqqiq Yahya Al Hajuriy. Dan datang atsar lain dari Muhammad bin Ziyad Al Alhaniy yang berkata: “Aku melihat Abu Umamah Al Bahiliy berkata pada hari ‘Id pada para sahabat beliau: “Semoga Alloh menerima dari kami dan dari kalian.” Sanadnya hasan. Dan Al Imam Malik ditanya tentang ini, maka beliau menjawab: “Senantiasa amalan itu di kalangan kami berlangsung begitu.” Sanadnya shohih. Ini diambil dari risalah “Wushulul Amani Bi Ushulit Tahaniy” karya Al Hafizh As Suyuthiy rohimahulloh dg tahqiq Syaikhuna Al ‘Allamah Al Hajuriy hafizhohulloh. Selesai.

BACA TULISAN SEBELUMNYA DI LINK BAWAH INI !

Tinggalkan Balasan Ash Habul Hadits

Isikan data di bawah atau klik salah satu ikon untuk log in:

Logo WordPress.com

You are commenting using your WordPress.com account. Logout / Ubah )

Gambar Twitter

You are commenting using your Twitter account. Logout / Ubah )

Foto Facebook

You are commenting using your Facebook account. Logout / Ubah )

Foto Google+

You are commenting using your Google+ account. Logout / Ubah )

Connecting to %s

%d blogger menyukai ini: